قولُه:"المواقيت": جميع"ميقات"، والأصل:"موْقات"؛ لأنّه من"الوقت"، كـ"ميعاد"و"ميزان"من"الوعد"و"الوزن"، سكنت"الواو"وانكسر ما قبلها، [فقُلبت] (1) "ياء". ويُقال للمكان أيضًا:"ميقات"، كميقات أهل المدينة والشّام. ويُقال:"وقّته"، فهو"مُوَقّت"، إِذَا بين للفعل وقتًا يُفعل فيه، قال تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} [النساء: 103] ، أي:"مفروضًا في الأوقات". و"التوقيتُ":"تحديد الوقت". (2)

قولُه:"عن أَبِي عَمْرو الشيباني": تقدّم مثله.

قولُه:"واسمه [سعد] (3 ) ): جملة مُعترضة."

وفاعل"قال": ضَمير" [سَعد] (4) ".

و"هذه الدار": مخفوضان، الأوّل بالإضافة، والثاني على الصفة لاسم الإشارة.

وفاعلُ"أشار": ضميرُ"أَبِي عمرو".

والجملة في محلّ الحال من فاعِل"حدّثني".

و"إِلَى دار": يتعلّق بـ"أشار". و"بيده": يتعلق بـ (أشار) أيضًا. وصَحّ؛ لاختلاف حرفي الجر (5) . ويحتمل أن يتعلّق"بيده"بحَال من ضَمير الفَاعل، أي:"أشَار مُصَوبًا يَدَه"؛ فتكُون"الباء"باء الحال (6) . ويحتمل أن يكون"إِلَى دار"يتعلّق بحاله، أي:

(1) بالنسخ:"قلبت". والمثبت من المصادر.

(2) انظر: رياض الأفهام (1/ 518) ، الإعلام لابن الملقن (2/ 211) ، الصحاح (1/ 269، 270) ، النظم المستعذب (1/ 52، 187) ، لسان العرب لابن منظور (2/ 107، 108) ، تاج العروس (5/ 133) .

(3) بالنسخ:"سعيد". والمثبت من المصادر. وقد سبق نظيره.

(4) بالنسخ:"سَعِيد". وقد سبق نظيره.

(5) انظر: شرح الأشموني (1/ 161) ، النحو الوافي (1/ 400 بالهامش) .

(6) انظر في"باء"الحال: توضيح المقاصد (2/ 606) ، شرح الأشموني (1/ 420) ، الجنى =