وإسرائيل هو: ابن يونس، سمع من أبي إسحاق بأخرة, وفضيل بن مرزوق هو: الكوفي الأغر، ضعفه غير واحد، وقال ابن حجر في التقريب: (صدوق يهم، ورمي بالتشيع) ،ولا يدرى متى سمع من أبي إسحاق. ذكر ابن حبان حديثه هذا في ترجمته من المجروحين [1] وقال: (منكر الحديث جدا، كان ممن يخطئ على الثقات، ويروي عن عطية الموضوعات) اهـ، وذكره الذهبي في الميزان [2] فيما أنكره عليه -أيضًا-. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [3] ، وعزاه إلى الإمام أحمد، والبزار والطبراني في الأوسط، ثم قال: (ورجال البزار ثقات) اهـ، ولم أقف عليه في الأوسط بعد. وعبدالحميد بن أبي جعفر -في إسناد الإمام أحمد - لم يوثقه غير ابن حبان [4] -فيما أعلم-.

ورواه: أبو نعيم في الحلية [5] ، والخطيب في تأريخه [6] ، وابن الجوزي في العلل المتناهية [7] ، ثلاثتهم من طريق الطبراني عن عبدالله بن محمد بن وهيب الغزي، ورواه أبو نعيم -أيضًا- في المعرفة [8] ، وفي الفضائل الخلفاء [9] عن محمد بن علي عن ابن قتيبة، كلاهما عن محمد بن أبي السري العسقلاني عن عبدالرزاق عن النعمان بن أبي شيبة عن سفيان (هو: الثوري) عنه عن زيد عن حذيفة .. . قال الخطيب: (قال الطبراني: روى هذا الحديث جماعة عن عبدالرزاق عن الثوري نفسه -ووهموا- والصواب ما رواه ابن أبي السري، ومحمد بن مسعود العجمي عن عبدالرزاق عن النعمان بن أبي شيبة) ، ثم قال: (قلت: لم يختلف رواته عن عبد الرزاق أنه عن يزيد بن يثيع عن حذيفة. ورواه: أبو الصلت الهروي عن ابن نمير عن الثوري عن شريك عن أبي إسحاق كذلك-ولم يذكر فيه بين الثوري، وأبي إسحاق شريكًا غير أبي الصلت عن ابن نمير-. ورواه: إبراهيم بن هراسة عن الثوري، فقال: عن زيد بن يثيع عن علي. وكذلك رواه فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. ورواه: يحيى بن يمان عن الثوري، فقال: عن زيد بن يثيع عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأرسله) اهـ. ويحيى بن يمان هو: العجلي، يخطئ كثيرًا، لا يحتج بحديثه إذا

(2) (4/ 282 - 283) ورقمه/ 6772.

(4) (8/ 398) ، وانظر: تعجيل المنفعة (ص/164) ت/ 607.

(7) (1/ 253) ورقمه/ 405.

(8) (1/ 214 - 215) إثر الحديث /189.

(9) (ص/177) ورقمه/231.