وشيخه: يزيد بن أبي زياد هو: الهاشمي مولاهم، ضعيف، تغير بأخرة، وكان يتلقن. وهو، وكثير بن يحيى [1] -راويه عن سعيد بن عبد الكريم - من الشيعة، وفي الحديث فضل لعلي - رضي الله عنه -. والخلاصة: أن الإسناد ضعيف جدا، وثبت متنه-كما تقدم-من حديثي ابن مسعود، وجابر-رضي الله عنهما-، وفيهما غنية.

582 - [3] عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قيل يا رسول الله من تؤمر بعدك؟ قال: (إنْ تُؤمِّرُوا أبَا بكرٍ تجدوهُ أمينًا في الدُّنيَا، راغبًا في الآخِرَةِ، وإنْ تُؤمِّرُوا عمرَ تجدوهُ قويًا أمينًا، لاَ يخافُ في اللهِ لومةُ لائمٍ، وإنْ تُؤمِّرُوا عليًا -وَلاَ أُراكُمْ فاعٍلينَ- تجدوهُ هاديًا مهديًَّا، يأخذُ بِكُمْ الطَّريقَ المُسْتَقِيْم) .

هذا الحديث يرويه أبو إسحاق عمرو بن عبدالله السبيعي عن زيد بن يثيع، واختلف عنه [2] .. . فرواه: الإمام أحمد [3] -واللفظ له- عن أسود بن عامر عن عبدالحميد بن أبي جعفر-قال: يعني الفراء- [4] عن إسرائيل. ورواه البزار [5] عن حفص بن عمرو الربالي [6] عن زيد بن الحباب [7] عن فضيل بن مرزوق، كلاهما عنه عن زيد عن علي .. .قال البزار: (وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد) اهـ، وله في لفظه: (تجدوه زاهدا في الدنيا) ، و (إن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الصراط المستقيم، ولن تفعلوا) . وذكره الحافظ ابن حجر [8] عن الإمام أحمد، وجود إسناده.

(1) انظر: الجرح والتعديل (7/ 158) ت/ 885.

(2) وانظر: المعرفة لأبي نعيم (1/ 214 - 215) .

(3) (2/ 214) ورقمه/ 859، وهو في الفضائل (1/ 231) ورقمه/ 284. ورواه عنه: ابنه عبدالله في السنة (2/ 541) ورقمه/ 1257، وذكره ابن مفلح في المقصد الأرشد (2/ 313) ت/828 عن الفضل عن الإمام أحمد، ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 253 - 254) ورقمه/ 406، والضياء في المختارة (2/ 86) ورقمه/ 463، وابن ألأثير في أسد الغابة (3/ 609) ، ثلاثتهم من طريق الإمام أحمد.

(4) ومن طريق عبدالحميد رواه-أيضًا-: ابن عبدالواحد في فضائل عمر [10/أ] .

(5) (3/ 32 - 33) ورقمه/ 783.

(6) بفتح الراء، والباء الموحدة، واللام بعد الألف، هذه النسبة إلى الربال وهو الجد لأبي عمر حفص بن عمرو ... قاله السمعاني في الأنساب (3/ 41) .

(7) ورواه الحاكم في المستدرك (3/ 70) بسنده عن الحسن بن عفان العامري عن زيد بن الحباب، به ... وقال: (هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه) اهـ، وتعقبه الذهبي في التلخيص (3/ 70) بقوله: (ضعيف) ، ثم ذكر أن الخبر منكر.

(8) الإصابة (2/ 509) .