فكتب رسالة بعد البسملة والحمد له فقال: أن من الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة ثلاثة أصول، والعمل بهن، الأصل الأول: في معرفة العبد ربه، ثم ذكر ذلك. الأصل الثاني: في معرفة دين الإسلام، الأصل الثالث: في معرفة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

فتلاحظ أنه مرة يكتب الأصول الثلاثة ومرة ثلاثة الأصول مع أن المعنى والمضمون تقريبا واحد.

المسألة الثانية (زمن تأليف الكتاب) : ألفه في أوائل دعوته السلفية بعد أن صار له نصرة ودار، وقلنا ذلك لأنه في رسالته هذه تكلم عن الهجرة وعن دار الإسلام ودار الشرك والكفر، وهذه قرينة على أنه ألفها في مكان يمكن أن يكون إليه هجرة، ويحتمل أنه ألفها في العيينة قبل انتقاله إلى الدرعية لأنه كان له فيها نصرة، ويحتمل أنها في الدرعية لأن النصرة فيها أقوى ولا يخرج الحال عن هذين الاحتمالين، والله أعلم.

ويلاحظ أنه باعتبار الترتيب يحسن البداءة به قبل كتاب التوحيد. فهو كالمقدمة له.

المسألة الثالثة: (وصف عام للكتاب) هو عبارة عن ثلاثة أقسام:

1 -مقدمة.: والملاحظ على المقدمة أن المصنف لا يبدأ مباشرة بالأصول الثلاثة، إنما يبدأ بالمقدمة وهي عبارة عن ثلاث مقدمات وثلاثة مواضيع كل موضوع يبدأ بكلمة اعلم رحمك الله.

أ ـ الأولي في وجوب أربع مسائل. ب ـ الثانية في وجوب ثلاث مسائل.

ج ـ في بيان ملة إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.

مسألة: هذه الثلاث المقدمات هل هي من صلب الكتاب وإلاّ أدخلت عليه؟ ومن الذي كتبها ومن الذي جمعها؟. بل هي من صلب الكتاب كما جاء في الدرر ا / 127 لم يفصل بينها بل قال في البداية وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب ثم سردها مع المقدمات المذكورة. ونفس الصنيع في مجموع مؤلفات الشيخ محمد القسم الأول ص 185.

2 -صلب الموضوع وهو الحديث عن الأصول الثلاثة، فبدأ بالأصول الثلاثة: الأصل الأول عن معرفة الله ثم الثاني عن معرفة الدين ومراتبه الثلاث ثم الثالث عبارة عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم باختصار شديد.

3 -نهاية وخاتمة الكتاب، فالنهاية ضمنها المصنف بعض قضايا الآخرة، منها الإيمان بالبعث والحساب ثم قضية مهمة وهي وجوب الكفر بالطاغوت مع ذكر معناه ورؤوسه.

وأسلوب الكتاب أسلوب مبسط ومختصر وعنده اهتمام كبير بذكر الأدلة وأحياناً يستعمل أسلوب السؤال والجواب. وإن كان هذا ليس كثيراً إنما استخدمه في الأصل الأول وهو معرفة الرب.

(مسألة) شرح الكتاب.

بدأ المصنف كتابة بالبسملة ويستحب في بداية الخطب والمقالات والرسائل أن يبدأ بذكر الله وهي ثلاثة أنواع:

أ ـ البسملة كما فعل المصنف والدليل اقتداء بالقرآن وعند البخاري إن النبي صلي الله عليه وسلم كتب إلى هرقل كتاباً ابتدأه بسم الله الرحمن الرحيم، أما حديث كل أمر ذي بال .. ، فهو ضعيف.

ب ـ أن يبدأ بالحمد لله كما جاء في حديث جابر عند مسلم أن النبي إذا خطب حمد الله وأثنى عليه.