ويبدل همزا أيضا ثاني ليّنين اكتنفا ألف مفاعل ولو في الأصل، كنيّف [1] ونيائف، وأوّل وأوائل، وسيّد وسيائد، وذلك بخلاف مفاعيل ولو في الأصل فإنه يصحّ، كطواويس، وكقوله:

517 -وكحّل العينين بالعواور [2]

إذ أصله: العواوير، جمع عوّار. وأعلّ عيائيل فأشبع [3] .

وتبدل كسرة الهمزة فتحا، ثم تبدل ياءا فيما أعلّ لاما، مما استحقّ إبدال ما بعد ألف جمعه همزا، كقضية وقضايا، أصله:

(1) في ظ (كنيفا) .

(2) البيت من رجز للعجاج، وقيل: جندل بن المثنى الطهوي، وقبله:

حنّا عظامي وأراه ثاغري

المفردات: حنا: قوّس. ثاغري: من ثغرت أسنانه إذا تكسرت. العواور:

الرمد.

الشاهد في: (العواور) أصله: العواوير، لم يبدل الشاعر الواو الثانية همزة، لأن الاسم على وزن مفاعيل، واكتفى بحذف الياء، وأبقى الواو بعد الألف على حالها فلم تقلب همزة لبعدها عن الطرف؛ نظرا لأن أصلها (عواوير) فالحذف عارض للوزن.

ملحق ديوان العجاج 399 وسيبويه والأعلم 2/ 374 والخصائص 1/ 195 و 3/ 164 والمحتسب 1/ 107 والمنصف 2/ 49 و 3/ 50 وشرح الكافية الشافية 2085 وابن الناظم 337 والعيني 4/ 571 والإنصاف 785 وابن يعيش 5/ 70 و 10/ 91، 92 وشواهد الشافية 374 وشرح التصريح 2/ 369 والأشموني 4/ 290 واللسان (عور) 3165.

(3) (عيائيل) جمع عيّل، والأصل في الجمع عيايل، فأبدلت ياء مفاعل همزة كما في صحائف وعجائز، فصارت عيائل، ثم أشبعت كسرة الهمزة ياء فقيل عيائيل.