المضاف [1] إلى هاء غائب.

وزد إن شئت بعد مدّة الاستغاثة والندبة هاء السكت، وإن لم تشا زيادتها فالمدّ كاف.

وقد تلحق الألف الهاء وصلا مكسورة أو مضمومة [2] ، كقوله:

411 -يا ربّ [3] ، يا ربّاه إيّاك أسل [4]

وإذا ندب مضاف إلى ياء المتكلّم، فمن مذهبه إسكان الياء حرّكها لالتقاء الساكنين، كوا عبديا، أو حذفها لالتقائهما، كوا عبدا، ومن مذهبه فتحها تركها مفتوحة، كوا غلاميا، أو حذفها اكتفاء بالكسرة، وأبدل الكسرة فتحة، وزاد الألف أو أبدلها [5] ألفا

(1) في ظ (مضاف) .

(2) في جميع النسخ (مفتوحة) ولم يذكره أحد.

(3) في الأصل وم (يا رباه) .

(4) البيت من الرجز، لعروة بن حزام العذري، كما في ابن يعيش، ولم أجده في شعره. وقال البغدادي في الخزانة لبعض بني أسد. وبعده:

عفراء يا ربّاه من قبل الأجل

الشاهد في: (يا رباه) فقد لحق ألف الاستغاثة هاء، جاءت مكسورة ومضمومة، وكلاهما جائز.

معاني الفراء 2/ 422 وشرح العمدة 293 وشفاء العليل 822 وابن يعيش 9/ 47 والخزانة 3/ 202، 262 وشرح شواهد الشافية 2/ 228 وتهذيب إصلاح المنطق 225 واللسان (ها) 4598.

(5) في ظ (إبدالها) . يعني الياء.