وكقوله [1] :

287 -... … كررت فلم أنكل عن الضرب مسمعا [2]

يعني رجلا، ومنه: بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ [3] .

ولا يعمل المصدر إلا أن يقرن بالكاف [4] ، مثل: فَاذْكُرُوا

-والمرادي 3/ 5 والمساعد 2/ 235 والعيني 3/ 500 وشرح شواهد شرح التحفة 237 والخزانة 3/ 439 والهمع 2/ 93 والدرر 2/ 124.

(1) زيادة من ظ.

(2) عجز بيت من الطويل، نسبه كثير لمالك بن زغبة الباهلي، ونسبه سيبويه والأعلم والعيني إلى المرار الأسدي. وصدره:

لقد علمت أولى المغيرة أنني

وروي (لحقت، سمعت، لقيت، ضربت) بدل (كررت) .

الشاهد في: (كررت ... عن الضرب مسمعا) على أن (مسمعا) منصوب بالمصدر (الضرب) المحلى بأل، وأجازه سيبويه لأن (أل) عنده بمنزلة التنوين ولمنعها إضافة ما دخلت عليه. وهو مع جوازه قليل، وخرجه بعضهم على أن (مسمعا) معمول (كررت) اللازم فيكون (مسمعا) منصوب بنزع الجار؛ لأنه يتعدى بحرف الجر (على) والأصل: كررت على مسمع فلم أنكل عن الضرب. وبهذا قال ابن الوردي في شرح التحفة الوردية.

سيبويه والأعلم 1/ 99 والمقتضب 1/ 14 وفرحة الأديب 32 والمقتصد 1/ 567 وابن يعيش 6/ 59، 64 وشفاء العليل 649 وابن الناظم 161 والعيني 3/ 40، 501 وشرح التحفة الوردية 214 وشرح شواهد شرح التحفة 240 والخزانة 3/ 439 والهمع 2/ 93 والدرر 2/ 125.

(3) سورة الصافات الآية: 6. بتنوين (زينة) وقطعها عن الإضافة وجر (الكواكب) على البدلية أو عطف البيان. وانظر التعليق (5) في ص: (414، 415) .

(4) لم أطلع على من ذكر أن من شروط أو حالات عمل المصدر اقترانه بكاف التشبيه لفظا أو معنى غير الشارح وابن مالك قبله في العمدة وشرحها انظر -