124 -… كأن ظبية تعطو إلى وارق السلم [1]

(1) هذا عجز بيت من الطويل، وصدره:

ويوما توافينا بوجه مقسّم

وهو لشاعر يشكري جاهلي اختلف فيه على أقوال كثيرة، فقيل: لابن صريم أو ابن أصرم اليشكري. وقيل: لعليا بن أرقم أو أرقم بن عليا، أو

زيد بن أرقم، وقيل: اسمه باغث (بالغين) أو باعث (بالعين) المهملة بن صريم اليشكري. أو أرقم اليشكري، وقيل: لراشد بن شهاب اليشكري، ونسبه صاحب اللسان إلى كعب بن أرقم اليشكري. وصححه، وذكر معه ثلاثة أبيات.

المفردات: توافينا: تأتينا، والضمير يعود على المرأة. مقسّم: محسّن ومزيّن، ووجه قسيم: وسيم. تعطو: تتناول، وقد ضمن معنى تميل؛ ولذا عدّاه بإلى. وارق: يقال: أورق الشجر وورّق، إذا خرج ورقه. ويروى:

(ناضر) من النضارة وهي الحسن، وأراد به الخضرة. السّلم: بفتح السين المشددة واللام، جمع سلمة شجر كثير الشوك.

الشاهد في: (كأن ظبية) برفع ظبية على أنه خبر اسم (كأن) المخففة، واسم كأن ضمير المرأة محذوف، والتقدير: كأنها ظبية، وظبية خبرها، وحذف اسم كأن المخففة، ومجيء خبرها مفردا شاذ، كما قال الأعلم.

وقيل: ظبية مبتدأ، وجملة تعطو خبره، والجملة خبر كأن المخففة واسمها ضمير الشأن.

وروي بنصب (ظبية) والشاهد حينئذ، على أنه اسم كأن المخففة، وخبرها محذوف تقديره: كأن مكانها ظبية.

وروي بجرّ (ظبية) مما سيأتي توضيحه في الشاهد (446) .

سيبويه والأعلم 1/ 281، 481 والمحتسب 1/ 308 والأصمعيات 157 والإفصاح 346 وشرح اللمحة 2/ 55 وأمالي ابن الشجري 2/ 3 ومعاني الحروف 121 وأمالي السهيلي 116 والإنصاف 202 وتخليص الشواهد 390 وشرح الكافية الشافية 496 وشرح العمدة 241، 331 وشرح الكافية 2/ 360 وابن الناظم 70 والمساعد 1/ 333 و 3/ 112 وابن يعيش 8/ 83 والمرادي 1/ 358 وشفاء العليل 373، 939 والعيني 2/ 301 و 4/ 384 والمقرب 1/ 111 والضرائر الشعرية لابن عصفور 59 وشرح التحفة 363 -