وندر دخولها على غير ذلك [1] .

وإذا وصلت (ما) الزائدة بإنّ أو إحدى أخواتها بطل العمل، وقد يبقى العمل حتى في غير ليت، لما ذكر ابن برهان [2] أنّ الأخفش روى: إنّما زيدا قائم، وعزي إلى الكسائي [3] مثله.

وإذا جاء المعطوف بعد اسم إنّ وخبرها فحقه النصب، وقد يرفع كقوله:

114 -فمن يك لم ينجب أبوه وأمّه … فإنّ لنا الأمّ النجيبة والأب [4]

(1) انظر شرح ابن الناظم 66 والأشموني 1/ 280، فقد ذكرا شواهد دخلت لام الابتداء على خبر غير (إن) المكسورة.

(2) قال ابن برهان في شرح اللمع 75: «وروى أبو الحسن الأخفش عن العرب: إنما زيدا قائم، فأعمل مع زيادة (ما) . وذكر ابن جزء الأسدي مثل ذلك عن كتاب الكسائي عن العرب، كذلك سمعت شيخنا أبا القاسم الدقيقي يحكيه. «وقال الزجاجي في الجمل 304: «ومن العرب من يقول:

إنما زيدا قائم، ولعلما بكرا مقيم، فيلغي (ما) وينصب بإنّ، وكذا سائر أخواتها». وانظر شرح العمدة 233 وابن عقيل 1/ 319 - 320 وشفاء العليل 369 والمساعد 1/ 329 وابن الناظم 66. وقاسه ابن السراج في الأصول 1/ 281.

(3) انظر التعليق السابق.

(4) البيت من الطويل، ولم يعز إلى قائل.

الشاهد في: (إنّ لنا الأمّ ... والأب) فقد عطف (الأب) مرفوعا على محل اسم إنّ (الأمّ) ، وهو الرفع قبل دخول إنّ، وهذا قليل، والأصل النصب

لعطفه على اسم إنّ المنصوب. وقد يعرب مبتدأ خبره محذوف والتقدير:

والأب المنجب كذلك، فيكون من عطف الجمل.

شرح الكافية الشافية 511 وابن الناظم 67 والعيني 2/ 265 والهمع 2/ 144 والدرر 2/ 199 والأشموني 1/ 285 وشرح التصريح 1/ 227.