وقوله:

94 -فأبت إلى فهم وما كدت آئبا [1] …

أو جملة اسمية كقوله:

95 -وقد جعلت قلوص أبي زياد … من الأكوار مرتعها قريب [2]

-1/ 83 والخزانة 3/ 540 عرضا و 4/ 77 والدرر 1/ 107 والهمع 1/ 130 وشرح شواهد المغني للسيوطي 444.

(1) من الطويل، لتأبّط شرّا، واسمه ثابت بن جابر بن سفيان. وعجزه:

.… وكم مثلها فارقتها وهي تصفر

المفردات: أبت: رجعت. فهم: فهم بن عمرو بن قيس عيلان، وهي قبيلة الشاعر. مثلها: يعني هذه الخطة. تصفر: كناية عن أسفها لفراره منها. ويعني بذلك القبيلة التي وقفت في طريق الجبل، وخيّروه بين الاستسلام على حكمهم أو إلقاء نفسه من الجبل.

الشاهد في: (كدت آئبا) فقد جاء خبر كاد اسما مفردا، وقياسه أن يكون فعلا. وروي: (وما كنت آيبا) و (ولم أك) وعليهما فلا شاهد فيه.

الديوان 91 والخصائص 1/ 391 وشرح الشافية الكافية 452 وشرح العمدة 822 وابن يعيش 7/ 13 وشفاء العليل 345 وابن الناظم 59 والمرادي 1/ 325 والمساعد 1/ 297 والعيني 2/ 165 وتخليص الشواهد 309 والإنصاف 554 والخزانة 3/ 540 و 4/ 90 و 3/ 358 والهمع 1/ 130 والدرر 1/ 107 والمرزوقي 1/ 83 واللسان (كيد) 3965.

(2) البيت من الوافر للراعي النميري. وروي: (ابني زياد) و (ابني سهيل) و (بني سهيل) وروي: (الأكوان) بدل (الأكوار) . ولم أجده في الديوان.

الشاهد في: (جعلت ... مرتعها قريب) حيث استعمل (جعل) بمعنى المقاربة، وجاء خبرها جملة اسمية بمعنى: يقرب من المرتع، وقياسه أن يكون فعلا.

شرح الكافية الشافية 452 وشفاء العليل 345 وابن الناظم 59 والمساعد -