وقول الزبير:

68 -ولولا بنوها حولها لخبطتها [1] …

-الشاهد، وهو ذكر الخبر بعد (لولا) لعدم الدليل عليه.

فقد أخرجه البخاري عن عبد الله بن عمر عن عائشة رضي الله عنهم جميعا في (كتاب الحج، باب فضل مكة) بلفظ: «لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت» . وعن هشام عن أبيه عن عائشة بلفظ: «لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت .. » .

وعن عروة عن عائشة: «لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت بالبيت .. » .

1/ 276. وأخرجه في (كتاب العلم، باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في أشد منه) 1/ 36، 37.

وأخرجه مسلم في عدة أحاديث عن عائشة مع اختلاف في اللفظ 9/ 88 - 96. وكذا أخرجه النسائي في (كتاب مناسك الحج، بناء الكعبة) 5/ 214، 215 بألفاظ مختلفة.

وأخرجه ابن ماجة في (كتاب المناسك، باب الطواف بالحجر) 2/ 985.

وكذا الترمذي في (الحج، باب ما جاء في كسر الكعبة) 3/ 216 (876) .

ومالك في الموطأ في (الحج، ما جاء في بناء الكعبة) 250 (810) .

والدارمي في (مناسك الحج) 1/ 382.

وأخرجه أحمد في المسند في مواضع عدّة، منها رقم: 24297 و 24709 و 25438 و 25463 و 25466 و 26029 و 26151 و 26256 بألفاظ مختلفة، كلها تثبت الشاهد.

والشاهد فيه وجوب ذكر (حديثو) الواقع خبرا للمبتدأ (قومك) الواقع بعد لولا، لعدم الدليل.

(1) في الأصل (لخطبتها) وهي رواية ابن مالك في شرح الكافية كما أشار إلى ذلك المحقق 356، وهو تصحيف؛ لأن آخر البيت يأبي هذا المعنى.

وهذا صدر بيت من الطويل للزبير بن العوام رضي الله عنه، أحد العشرة المبشرين بالجنة، أغتيل سنة 36 هـ. وعجز البيت:

كخبطة عصفور ولم أتلعثم

المفردات: لخبطتها: من الخبط وهو الضرب، والضمير يعود لزوجه -