اسمه ونسبه [1] :

هو: أبو بكر [2] بن محمد بن عبد

(1) توجد ترجمته في الكتب التالية:

الدر المنتخب في تكملة تاريخ حلب لابن خطيب الناصرية"مخطوط"الجزء الأول: ورقة (196 / أ) ؛ وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (4/ 97 - 99) ؛ وإنْبَاء الغَمْر لابن حجر (8/ 110، 111) ؛ وبهجة الناظرين للغزي،"مخطوط": ورقة (97 / ب - 99 / أ) ؛ والضوء اللامع (11/ 81 - 84) ، والزيارات لمحمود العدوي (72، 73) ؛ وشذرات الذهب (7/ 188، 189) ، والبدر الطالع (1/ 166) ، وهدية العارفين (1/ 236) ، ومنادمة الأطلال لابن بدران (301، 302) ؛ ومنتخبات التواريخ لدمشق (2/ 553 - 555) ، وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان"الطبعة الألمانية" (2/ 117) ، والأعلام (2/ 69) ، ومعجم المؤلفين (3/ 74) . كما توجد له ترجمة في الورقة بعد الأخيرة من إِحدى نسخ كتابه (كفاية الأخيار) ، وهي نسخة مصورة على فيلم في جامعة الإِمام تحت رقم [5292] وقد كُتبت هذه الترجمة عام (941) ، وكاتبها هو عبد الرحمن بن الحاج أحمد بن محمد بن الحداد التَّزمَنْتِي بلدًا، الشافعي مذهبًا. كما توجد له ترجمة في بداية كتابه المطبوع: دفع شُبَه من شَبَّه وتمرد.

(2) من المحتمل أن يكون هذا كنية له، إِلا أنني أرجح أنه اسم له؛ لا كنية؛ والدليل على ما رجحته النص التالي؛ وهو له -أعني للحصني- قال:

-"فأول ما نبدأ بذكر رأس الأولياء الصديق - رضي الله عنه وأرضاه - وإنما بدأت به لأن اسمي باسم كنيته. . إلخ".

سير السالك"مخطوط": ورقة (34 /أ) .

هذا: وقد وجدت بعد تدوين الكلام المتقدم النص التالي:"ورأيت في ترجمة للحصني - رحمه الله - أن اسمه بيان، وحينئذ فأبو بكر كنيته، وتقي الدين لقبه؛ وهذا هو الجاري على القواعد. ="