في الحاوى، [1] وأصحهما [وبه جزم الغزالي] فى المستصفى [2] :

(1) الحاوى كتاب في الفقه الشافعي، قال عنه الأسنوى: -"وهو الجليل الحفيل الذى لم بصنف مثله"المهمات، جـ 1: ورقة (11 / أ) .

يقول محقق كتاب أدب القاضي للماوردى: -"وكتاب الحاوى في الواقع هو عبارة عن شرح لمختصر المزني (المتوفى سنة 264 هـ) الذى اختصر كلام الشافعي في كتبه المختلفة."

ولكن الذى يظهر لي أن الكتاب لم يكن شرحا بالمعنى الدقيق لكلمت الشرح؛ لأن الشراح يعنون بإِبانة المتن لغة ومعنى فقط، ولكن صاحبنا يجمع إلى ذلك كافة الفروع الفقهية وغيرها التي تنطوى تحت المسألة ويستطرد كثيرًا فيلم بكل ما يتعلق بالموضوع من قريب أو بعيد، وهو حين يتناول المسألة التي نص عليها الشافعي فيثبتها في رأس الفصل إنما يعمل ذلك من باب الترجمة للفصل أو العنوان له، ثم هو يستوعب المذهب ويستوفي اختلاف الفقهاء المتعلق بالمسألة"أدب القاضي (1/ 46) . والكتاب لا يزال مخطوطًا، ولم يطبع منه إلا أدب القاضي بتحقيق الأستاذ محيي هلال السرحان، هذا وقد حقق من الكتاب أجزاء متفرقة في كلية الشريعة بالأزهر؛ لكنها لم تطبع."

ويوجد للكتاب نسخ متعددة ذكر معظمها الأستاذ محيي هلال السرحان، انظر: أدب القاضي (1/ 47) فما بعدها.

والكتاب كبير الحجم، حيث تبلغ إحدى نسخه ثلاثة وعشرين جزءًا ضخمًا وهي نسخة دار الكتب المصرية، ورقمها [82/ فقه شافعي] ، كما يوجد للكتاب نسخة مصورة على ورق في مكتبة مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى بمكة المكرمة. وممن قال بأن الماوردى حكى في الحاوى وجهين في المسألة، الأسنوى في نهاية السول (1/ 90) .

(2) المستصفى: كتاب في أصول الفقه عند الشافعية، ومؤلفه هو الإمام الغزالي، ويعد المستصفى رابع الكتب التي تعتبر دعائم طريقة المتكلمين الأصولية، والكتب الأربعة هي:

1 -العمد للقاضي عبد الجبار المعتزلي.

2 -المعتمد لأبي الحسين البصرى المعتزلي.

3 -البرهان لإمام الحرمين الجويني الشافعي.

4 -المستصفى لإمام الغزالي الشافعي.

ومما جاء في أوله: -".. اقترح عليّ طائفة من محصلي علم الفقه تصنيفا في أصول الفقه، ="