والملوك وغيرهم تتعين إزالتها بهدم أو غيره هذا مما لا أعلم فيه خلافا بين العلماء المعروفين

ومن هذه الأحاديث نخرج بفوائد ومسائل منها

1 -حكم الله تعالى وبيان رسوله فيمن بنى مسجدا على قبر سواء كان قبر نبي أو رجل صالح ولو صحت نية الفاعل.

2 -النهي عن صناعة التماثيل وتغليظ الأمر فيها لسد الذرائع إلى الشرك.

3 -العبرة في مبالغته - صلى الله عليه وسلم - في ذلك وكيف بين لهم هذا أولا ثم قبل موته بخمس قال ما قال ثم لما كان النزع ومرض الموت أكد وبين ولم يكتفي بما قاله أولا.

4 -نهيه عن التعظيم لقبره أو عند قبره قبل أن يوجد القبر وقال (( اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ ) )أي يطوف الناس حوله ويقبلون أحجاره وينذرون إليه ويشدون الرحال من أجله إلخ.

5 -إن هذا الفعل من سنة اليهود والنصارى في قبور أنبيائهم.

6 -لعنهم الله على فعلهم هذا على لسان النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن تبعهم في فعلهم من المسلمين.

7 -إن مراده - صلى الله عليه وسلم - تحذيرنا أن نفعل بقبره كما فعلت اليهود والنصارى.

8 -العلة في عدم إبراز قبره.

9 -معنى اتخاذ القبر مسجدا.