مَا وَعَدْتَني، اللّهُمّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي اللّهُمّ إنْ تَهْلِكْ هََذِهِ الْعِصَابَةُ مِنْ أَهْلِ الإِسْلاَمِ لاَ تُعْبَدْ فِي الأَرْضِ، فَمَا زَالَ يَهْتِفُ بِرَبّهِ مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ حتى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ [1] .

ولرفع اليدين فائدة عظيمة، حيث يستحي ربُّك أن يردّهما صفرا. فقد ثبت من حديث سلمان - رضي الله عنه - أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إِنّ رَبّكُمْ تَبَارَكَ وتعَالى حَيِيّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدّهُما صِفْرًا خائبتين [2] .

والأحاديث في رفع اليدين عند الدعاء بلغت حد التواتر المعنوي.

الوضوء لمن أراد الدعاء مُستحب، وهو من آداب الدعاء.

فعن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: لما فَرَغَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم من حُنين بَعثَ أبا عامر على جيشِ إلى أوطاس فلقيَ دُرَيدَ بن الصّمّة، فقُتِلَ دُرَيدٌ، وهَزَمَ اللّهُ أصحابه. قال أبو موسى: وَبَعثني [3] مَعَ أبي عامر، فرُميَ أبو عامرٍ في ركبتِهِ، رَمَاه جُشَميّ بسهمٍ فأثبَتَهُ في رُكبتِهِ، فانتهيتُ إليهِ فقلتُ: يا عمّ مَن رماكَ؟ فأشارَ إلى أبي موسى، فقال: ذاك قاتلي الذي رماني، فَقَصَدتُ له فلحِقته، فلما رآني وَلّى، فاتّبَعْتُه، وجعلت أقولُ له: ألا تَستحي! ألا تثبت فكفّ، فاختَلفنا ضربتَين بالسيف فقتلتُهُ، ثم قلتُ لأبي عامر: قَتَل اللّهُ صاحبَك. قال: فانزع هذا السهمَ فنزَعتُه فنزا منهُ الماء [4] قال: يا ابنَ أخي أقرئ النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم السلامَ، وقُلْ له: استغفِرْ لي. واستَخلَفني أبو عامِرٍ على الناس، فمكثَ يسيرًا ثم مات، فرجَعتُ فدخلت على النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في بيتِهِ على سريرِ مُرمَلٍ [5] وعليه فِراشٌ قد أثّرَ رِمالُ السريرِ في ظهرِهِ وَجَنبَيه، فأخبرتُهُ بخبرِنا وخبرِ أبي عامر. وقلت له: قال: قُل له يستغفرْ لي، فدَعا بماءٍ فتوضّأَ، ثم رفعَ يدَيهِ ثم قال: اللهمّ اغفرْ لعُبَيدٍ [6] أبي عامر، ورأيتُ بياضَ إبطيْه [7] ثمّ قال: اللهمّ اجعَلْهُ

(1) - تقدم الحديث بتمامه وتخريجه ص 14

(2) - حديث حسن: رواه الإمام أحمد (5/ 438) والترمذي (5/ 556) وحسّنه، وأبو داود (2/ 78) وابن ماجه (4/ 282) وابن حبان (3/ 160) ، وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (11/ 143) : سنده جيد.

(3) - أي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

(4) - أي جرى ولم ينقطع.

(5) - أي منسوج ومسفوف.

(6) - هو عبيد بن سليم بن حضار الأشعري، وهو عم أبي موسى - رضي الله عنهما - أفاده ابن حجر. (فتح الباري 8/ 42)

(7) - وهذا يدل على شدة رفع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يديه، وانظر - غير مأمور - (ص 27) من هذا الكتاب.