ثالثًا: فضل الدعاء

الدعاء فضله عظيم، وشأنه جسيم

فبالإضافة إلى أنه عبادة مأمور بها، مُثاب فاعلها إلا أنه:

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: لاَ يَرُدّ القَضَاءَ إِلاّ الدّعَاءُ، وَلاَ يَزِيدُ في العُمُرِ إِلاّ البِرّ ... [1] .

وقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء [2] .

قال - عليه الصلاة والسلام: لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ على اللّهِ سُبْحَانَهُ مِِنَ الدّعَاءِ [3] .

3 -وبالدعاء تستمطر الرحمات، وتُستدفع النقمات

ولذا كان الناس إذا قحطوا خرجوا للمصلى، وسألوا الله جل وعلا، وتضرعوا إليه فيسألونه بصدق وإخلاص وحسنِ لجاءة إليه، فيستجيبَ دعائهم، (وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ) [الشورى: 28] .

وفي الصحيحين من حديث أنسِ بنِ مالكٍ أَنّ رجُلًا دخلَ المسجدَ يومَ جُمعةٍ من بابٍ كان نحوَ بابِ دارِ القضاءِ - ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قائمٌ يخطبُ - فاستقبلَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قائمًا، ثم قال: يا رسولَ اللهِ. هلَكَتِ الأموالُ، وانقطَعَتِ السبلُ، فادعُ اللهُ يُغيثُنا فرفعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يدَيهِ، ثم قال: اللّهمّ أغثْنا. اللّهمّ أغثْنا اللّهمّ أغثنا. قال أَنسٌ: ولا واللهِ ما نرَى في السماءِ من سحابٍ ولا قَزَعةً، وما بَينَنا وبينَ سَلعٍ من بيتِ ولا دارٍ. قال: فطلَعَتْ من ورائهِ سحابةٌ مثلُ التّرسِ، فلمّا توسّطَتِ السماءِ انتَشَرتْ ثم أمطرَتْ، فلا واللهِ ما رأينا الشمسَ سبتًا [4] ، ثمّ دَخلَ رجلٌ من ذلكَ البابِ في الجُمعةِ المُقبلة -

(1) - رواه أحمد (5/ 280) وابن ماجه (1/ 35، 4/ 369) والحاكم (1/ 670) وصححه، وابن حبان (3/ 153 إحسان) كلهم من حديث ثوبان. وحسنه العراقي كما في مصباح الزجاجة وهو كما قال. وله شاهد من حديث سلمان رواه الترمذي (4/ 448) .

(2) - رواه من حديث ابن عمر: الترمذي (5/ 552) والحاكم (1/ 670) وصححه، وقال الحافظ في الفتح (11/ 95) : وفي سنده لين وقد صححه - مع ذلك - الحاكم. وله شاهد من حديث معاذ: أخرجه أحمد (5/ 234) . وله شاهد ثان من حديث عائشة: رواه الحاكم (1/ 669) والطبراني في الأوسط (3/ 66) .

(3) - رواه أحمد في المسند (2/ 362) والبخاري في الأدب المفرد (265 صحيح الأدب) والترمذي (5/ 425) وابن ماجه ... (4/ 262) والحاكم (1/ 666) وقال: صحيح الإسناد، وابن حبان (3/ 151 إحسان) . وهو حديث حسن.

(4) - أي: أسبوعًا كاملًا. وفي رواية للبخاري (ستًّا) . وانظر - غير مأمور - فتح الباري (2/ 585) .