زيد جاء أم عَمرو؟

7 -الانفعال: (!)

توضع بعد ما يُحدث الانفعالَ في النّفس أوالتأثّر كالتعجّب والترجّي والتذمّر ... ، نحو: ما أجملَ القمرَ!

8 -التنصيص أوالاقتباس (أوالتضبيب) [1] : « ... »

قوسان صغيران للعبارات المقتبسة بنصها، نحو:

جاء في الحديث الشريف:» ... لا ضرر ولا ضرار «.

9 -الخطّ المعترض: (-)

يوضع لتفريع الكلام أوتقسيمه أوللسؤال والجواب، أوللحوار وتكون في أول السطر.

10 -القوسان:

تستعملان في عدّة حالات:

-مع كلمتي جدول وشكل، نحو: (الجدول 2) .

-للمَرَاجع.

-للتفسير أووضع المرادف، نحو: قطعت البحار من عِبْرٍ (شاطئ) إلى عِبْرٍ.

-لحصر أسماء عَلَم معرّبة حرفيًّا، نحو:

الحاسوب (الكومبيوتر) جهاز يعمل ... ونحو: أوغاريت (أُجَرِيت) مدينة أثرية شماليّ اللاذقيّة، ...

11 -خطا الاعتراض: - ... -

للجملة المعترضة بين متلازمَيْن، نحو:

-وقد كنتُ أنشأتُ بمكة - زادها الله شرفًا - كتابًا في ذلك ...

12 -القوسان المعقوفان: [ ... ]

تستعملان للزيادة في النص، نحو: الأوّل [انظر وأل] من أسماء الله الحسنى، ...

13 -القوسان المزهّران: { ... }

يستعملان للآيات القرآنية، نحو:

{ن ... - ... و الْقَلَمِ وما يَسْطُرُون}

14 -التابعيّة: (=)

وهي علامة المساواة = وتوضع في آخر حاشية لم تتمّ للدلالة على أنّ تمامها في الصفحة التالية، وتوضع أيضًا في أوّل الحاشية التي تتمّم حاشية سابقة. كما يضعها بعض الكتاب بين كلام طويل قد يُنسي آخرُه أوّله؛ فتأتي هذه العلامة لتدلّ على خبر لمبتدأ تقدّم ذكره أوجواب لشرط ...

• ملحوظات على استخدام علامات الترقيم:

(1) التضبيب: من اصطلاحات علماء الحديث، (انظر وصفها في: منهج تحقيق المخطوطات، إياد خالد الطباع، ص 48) ، وهوالاسم الذي اختاره أحمد زكي باشا في رسالته"الترقيم وعلاماته في اللغة العربية"ص 14 لهذه العَلامة.