وكذلك أيضًا: فإن هذا الحديث من حديث عبد الله بن عباس عليه رضوان الله تعالى يرويه عن الفضل بن عباس في كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أنه كفن عليه الصلاة والسلام في ثوبين سحوليين) .وتقدمت الإشارة إلى أن عبد الله بن عباس عليه رضوان الله ممن روى كفن النبي صلى الله عليه وسلم، وهنا يروي عن الفضل، فكيف يروي عن الفضل وهو ممن شهد التكفين، وهذه علة تخالف ما روى عبد الله بن عباس وتخالف ما شهده في أن النبي عليه الصلاة والسلام إنما كفن في ثلاثة أثواب. وهذا أيضًا له موضع في الكلام عليه تقدم معنا في بعض الأحاديث، وعلى هذا نقول: إن هذا الحديث حديث منكر، وهو حديث يعقوب بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عباس عليه رضوان الله تعالى عن الفضل بن العباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الحديث الثالث في هذا: حديث عائشة عليها رضوان الله تعالى: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب: منها بردٌ أحمر) .هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في كتابه المسند، و ابن سعد في كتابه الطبقات، والبزار من حديث عبد الله بن بشر عن ابن شهاب الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة عليها رضوان الله. وهذا الحديث حديث منكر، ووجه النكارة في هذا الحديث: أنه ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب، ولكنه ذكر لونًا لأحد هذه الأبواب: منها بردٌ أحمر، وكفن النبي عليه الصلاة والسلام كله أبيض، كما جاء في حديث عائشة عليها رضوان الله تعالى في الصحيحين وغيرهما (أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب سحولية) ، والسحولية هي: القطنية البيضاء ناصعة البياض، وهي: ثياب يمانية. وجاء في صحيح البخاري في رواية من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة (أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية، وليس فيها قميص ولا عمامة) .