الحديث السادس: هو حديث عائشة عليها رضوان الله تعالى: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة، ونصب عليه اللبن نصبًا) .هذا الحديث أخرجه الدارقطني من حديث الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عليها رضوان الله، وقد تفرد بهذه اللفظة في أن اللبن نصب على رسول الله صلى الله عليه وسلم نصبًا الدراوردي عن هشام بن عروة وخالف في ذلك الثقات من الرواة عن هشام بن عروة. فقد خالف في هذا سفيان الثوري، وعبيد الله بن عمر يروونه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عليها رضوان الله تعالى، وليس فيه هذه اللفظة: أن اللبن نصب على رسول الله صلى الله عليه وسلم نصبًا، وإنما غاية ما في حديث عائشة هو كفن النبي صلى الله عليه وسلم لا نصب اللبن عليه. ومن وجوه النكارة: أن هذا الحديث ذكر فيه كفن النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر فيه نصب اللبن، و عائشة عليها رضوان الله تعالى ليست ممن شهد وضع اللبن، ولكنها شهدت تكفين النبي صلى الله عليه وسلم. وقد ذكر الدارقطني رحمه الله في كتابه العلل لما أورد رواية الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: (أن اللبن نصب على رسول الله صلى الله عليه وسلم نصبًا) . قال: وهذه رواية ليست محفوظة، يعني: في حديث عائشة عليها رضوان الله، ولو جاءت من غير حديث عائشة ولم يتفرد بها الدراوردي عن الثقات لاحتمل القول بقبولها، ولكن نقول: لم تأت من حديث عائشة وتفرد بها الدراوردي عن الثقات، فإننا حينئذٍ نقول بنكارة هذا الحديث.

حديث: (أن رسول الله كفن في قميص وزر عليه زراره)

الحديث السابع: هو حديث أبي هريرة عليه رضوان الله: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في قميص وزر عليه زراره) .