تفسير الآية في آخرها: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} قال: (تفسير الآية في آخرها) أي في آخر سورة الأنفال، تفسير الآية: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ} [1] و {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ} ثم ذكر آية الطلاق.

[المتن]

الخامسة: تفسير آية الطلاق.

[الشرح]

{وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [2] .

[المتن]

السادسة: عِظَمُ شأن هاذه الكلمة، وأنها قول إبراهيم ومحمد -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في الشدائد.

[الشرح]

اللهم صل وسلم عليه، نعم هاذا واضح.

بسم الله الرحمان الرحيم

[المتن]

باب قول الله تعالى: {أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [3]

وقوله: {قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ} [4] .

وعن ابن عباس، أن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سُئل عن الكبائر؟ فقال: (( الشرك بالله، واليأس من روح الله، والأمن من مكر الله. ) )

وعن ابن مسعود -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قال: (( أكبر الكبائر: الإشراك بالله، والأمن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله، واليأس من روح الله ) ). رواه عبد الرزاق.

[الشرح]

قال المؤلف رحمه الله: (باب قول الله تعالى: {أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} .)

هاذا الباب مناسبته لكتاب التوحيد: أن الأمن من مكر الله يوقع الإنسان في الشرك، فمن أسباب الوقوع في الشرك الأمن من مكر الله، ومن أسباب الوقوع في الكفر الأمن من مكر الله سبحانه وبحمده، فالمؤلف -رحمه الله- في هاذا الباب ذكر شيئًا من الأسباب التي توقع في الشرك.

(1) سورة: الأنفال، الآية (2) .

(2) سورة: الطلاق، الآية (3) .

(3) سورة: الأعراف، الآية (99) .

(4) سورة: الحجر، الآية (56) .