بالفضة والفضة بالذهب، فقال:"إذا أَخذتَ واحدًا منها [1] بالآخرِ فلا يُفارِقْك صاحبُك وبينَك وبينَه شيءٌ".

أخرجه الحاكم في"المستدرك"وقال: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه (*) [2] .

قلتُ: ومِن المتفق عليه قولُ عمرَ -رضي اللَّه عنه- في مصارفةِ مالكِ بنِ أوس طلحةَ بنَ عبيد اللَّه: واللَّهِ لا تُفارقُه حتى تأخذَ منه؛ فإن رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"الوَرِقُ بالذهبِ رِبًا؛ إلَّا هاءً وهاءً"، الحديث [3] .

795 -وعن فَضَالة بن عُبيد قال: اشتَريتُ يومَ خَيبرَ قلادةً باثني عشرَ

(*) قال الخطيب في"التاريخ": أنبأ البَرْقَاني قال: قرأتُ على عبد اللَّه بن عمر بن أحمد الجوهري المَروزي بها: حدثكم عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، عن أبي داود قال: كنتُ عند شعبةَ، فجاءه خليد بن طليق، يعني: ابن محمد بن عِمران بن حُصَين، قال عبد اللَّه: لا أدري كان قاضيَ أو أميرَ البصرة، قال: فسأله عن حديث سِمَاك، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عمر، عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في السَّلَم في اقتضاء الذهب من الوَرِق أو الوَرِق من الذهب، فقال له شعبة: أَصلحَك اللَّهُ؛ حدثني قتادة، عن سعيد بن المسيِّب، عن ابن عمر، لم يَرفعْه، وحدثني داود ابن أبي هند، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عمر، لم يَرفعْه، قال: وحدثني فلان -ذكر رجلًا، قال أبو عبد الرحمن: أراه أيوب، ولكن سقط عن سعيد بن جبير- عن ابن عمر، لم يَرفعْه، ورفعَه سِمَاك، وأنا أَهابُه.

(1) في الهامش:"منهما"، وفوقها علامة (خ) .

(2) رواه الحاكم في"المستدرك" (2285) . ورواه النَّسائي (4583) ، وابن ماجه (2262) نحوه.

(3) رواه البخاري (2065) ، ومسلم (1586) .