أما الأمر الثاني

وقد جاءت أحاديث في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية ابن عباس أن «النبي صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو على بعير [1] » . ومن رواية أم سلمة: «شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي فقال:"طوفي وأنت راكبة [2] » . وقد بوب البخاري في صحيحه فقال:"باب المريض يطوف راكبا"ثم ساق الحديثين السابقين حديث ابن عباس وحديث أم سلمة، قال ابن حجر [3] : أن المصنف حمل سبب طوافه صلى الله عليه وسلم راكبا على أنه كان عن شكوى وأشار بذلك إلى ما أخرجه أبو داود من حديث ابن عباس بلفظ «قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة وهو يشتكي فطاف على راحلته [4] » ووقع في حديث جابر عند مسلم أن «النبي صلى الله عليه وسلم طاف راكبا ليراه الناس وليسألوه [5] » ."

«طاف النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع على راحلته يستلم الحجر بمحجنه ليراه الناس ويشرف ليسألوه"» ."

فيحتمل أن يكون فعل ذلك لأمرين وحينئذ لا دلالة فيه على جواز الطواف راكبا لغير عذر، وكلام الفقهاء يقتضي الجواز إلا أن المشي أولى والركوب مكروه تنزيها، والذي يترجح المنع لأن طوافه صلى الله عليه وسلم

(1) صحيح البخاري الحج (1632) ، سنن أبو داود المناسك (1885) ، مسند أحمد بن حنبل (1/ 215) ، سنن الدارمي كتاب المناسك (1845) .

(2) صحيح البخاري كتاب الصلاة (464) ، صحيح مسلم الحج (1276) ، سنن النسائي كتاب مناسك الحج (2925) ، سنن أبو داود المناسك (1882) ، مسند أحمد بن حنبل (6/ 319) ، موطأ مالك الحج (832) .

(3) صحيح البخاري مع شرحه الفتح جـ3 ص460.

(4) تمام الحديث: كلما أتى على الركن استلم الركن بمحجنه فلما فرغ من طوافه أناخ فصلى ركعتين سكت عنه أبو داود وقال المنذري في إسناده يزيد بن أبي زياد ولا يحتج به وقال البيهقي في حديث يزيد بن أبي زياد لفظة لم يوافق عليها وهي قوله:"وهو يشتكي"مختصر السنن جـ2 ص277""

(5) صحيح مسلم الحج (1273) ، سنن النسائي مناسك الحج (2975) ، سنن أبو داود المناسك (1880) .