بن خلاد أبو خلاد الجهني ، ووافقهما أبو عمر ، وزاد السائب أبو خلاد . >

أما الحديث الأول الذي رواه أبو عمر في هذه الترجمة وحديث الاستنجاء ، فقد أخرجاه في السائب بن خلاد الجهني ، فليحقق ، إن شاء الله تعالى ، والذي يغلب على ظني أنهما اثنان ، وأن هذا السائب والد خلاد هو السائب بن خلاد الجهني ، وله ابن اسمه خلاد ، روى عنه ، إنما اشتبه على أبي عمر ، حيث لم يذكر في السائب ابن خلاد الجهني رواية ابنه عنه ، إنما ذكر رواية عطاء ، وصالح ، فلما رأى رواية خلاد عن أبيه السائب ظنه غير الأول ، والله أعلم ، ومما يقوي الظن أنهما واحد اتحاد اسم الإبن الراوي والقبيلة . >

وقد كنى أبو عمر السائب بن خَلاّد الجهني ، والسائب الأنصاري: أبا سهلة ، وأما أبو نعيم وابن منده فجعلاها كنية الأنصاري . >

وجعلهما البخاري اثنين: أحدهما أبو سهلة ، والثاني الجهني ، مثل ابن منده ، وأبي نعيم . >

وقد ترجم أحمد بن حنبل في مسنده فقال: حديث السائب بن خلاد أبو سهلة ، وروى له حديث رفع الصوت بالإهلال ، وحديث من أخاف أهل المدينة ، وقال فيه: عن عطاء عن السائب بن خلاد ، أخي بني الحارث بن الخزرج ، فقد جعلهما واحدًا ، لأنه أخرج عنه الحديثين اللذين أخرجهما ابن منده وأبو نعيم في ترجمتين ، والله أعلم . >

( 1902 ) ( ب د ع ) السَّائِبُ بن أبي السَّائب ، واسم أبي السائب صيفي بن عائذ بن عبد الله بن عُمَر بن مخزوم القرشي المخزومي ، وقيل: اسم أبيه نُمَيلة ، قاله ابن منده وأبو نعيم . >

وكان شريك النبي قبل المبعث بمكة ، وقد اختلف فيمن كان شريك النبي ؛ فقيل هذا ، وقيل إن أباه كان شريك النبي ، وقيل: قيس بن السائب ، وقيل غيرهم . >

وقد اختلف في إسلام السائب ، فقال ابن إسحاق ، والزبير بن بكار: إن السائب قتل يوم بدر كافرًا ونقض الزبير على نفسه بأن روى أن معاوية حَجّ فطاف بالبيت ، ومعه جنده ، فَزَحَمُوا السائب بن صَيْفي ، فسقط ، فوقف عليه معاوية ، وهو يومئذ خليفة ، فقال: ارفعوا الشيخ ، فلما قام ، قال: ما هذا يا معاوية تصرعوننا حول البيت ، أما والله لقد أردت أن أتزوج أمك ، فقال معاوية: ليتك فعلت ، فجاءت بمثل أبي السائب ، يعني عبد الله بن السائب ، وهذا يدل على إسلامه . >

وقال ابن هشام: ذكر عُبَيدالله بن عبد الله ابن عُتْبة بن مسعود ، عن ابن عباس أن