وقال أبو نعيم: ذكره بعض المتأخرين فقال: السائب ، وصوابه المطلب ، وأما أبو عمر فذكر السائب بن أبي وداعة ، وقال: هو أخو المطلب ، وقال هو ، وابن منده: توفي سنة سبع وخمسين ، وتصدَّق بداريْه . قاله أبو عمر عن البخاري . >

أخرجه الثلاثة . >

قلت: إن أراد أبو نعيم في الرد على ابن منده أن الأسير المطلب ، فكلاهما غير صحيح ، وإنما الذي أسر هو أبو وداعة ، والذي افتداه هو المطلب ، قاله الزبير وغيره . وقد قال ابن منده وأبو نعيم في المطلب ابن أبي وداعة: إنه قَدِم في فداء أبيه يوم بدر ، فكفى بقولهما ردًا على أنفسهما ، وإن أراد أن السَّائِبَ لم يكن صحابيًا ، وإنما كان المطلب ، فقد وافق ابن منده جماعةٌ منهم البخاري وأبو عمر ، وغيرهما ، جعلوه صحابيًا ، وقد قال الزبير بن بكار ، وإليه انتهت المعرفة بأنساب قريش: والسائب بن أبي وَداعة ، زعموا أنه كان شريكًا للنبي بمكة ، وأمه خُنَاس من بني أسعد بن مشنوء بن عبد من خزاعة . >

سُعَيد: بضم السين ، وفتح العين ، والله أعلم . >

( 1895 ) ( ب د ع ) السَّائِبُ بن الحَارِث بن قَيس بن عَدِي بن سَعْد بن سَهْم القرشي السهمي ، قتل يوم الطائف شهيدًا ، قاله ابن إسحاق ، وكان من مهاجرة الحبشة . >

وقال أبو عمر: خرج السائب يوم الطائف ، وقتل بعد ذلك يوم فِحلّ بالأردن من أرض الشام شهيدًا وكانت فحل في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة أول خلافة عمر ، وقال الكلبي: كانت سنة أربع عشرة وقد انقرض بنو الحارث بن قيس بن عدي . >

فحِلْ: من أرض الشام ، بكسر الفاء . >

( 1896 ) ( ب د ع ) السَّائِبُ بن أبي حُبَيْش ابن المطلب بن أسَد بن عبد العُزَّى بن قصي بن كلاب بن مرة القرشي الأسدي ، أخو فاطمة بنت أبي حبيش ، وهو معدود في أهل المدينة . >

وهو الذي قال فيه عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه: ذاك رجل لا أعلم فيه عيبًا ، وما