ومنها: مسافة السترة من المصلي، وما يُعد بها مستترًا، انظر"الإنصاف"للمرداوي (1/ 495) .
ومنها: النهي عن الصلاة إلى القبور، ومتى يعد مصليًا إليها، انظر"سبل السلام"للصنعاني (2/ 122) .
ومنها: العمل في الصلاة فيما يُعتبر مخرجًا عن سمتها، انظر"القواعد"للحصني الشافعي (1/ 360) .
ومنها: خطبة الجمعة وضابط القدر الواجب منها، انظر"بدائع الصنائع"للكاساني (1/ 262) .
ومنها: الاستطاعة في الحج، انظر"الغرر البهية"لزكريا الأنصاري (2/ 265) .
ومنها: التشبه بين الرجل والمرأة، انظر"الآداب الشرعية"لابن مفلح (3/ 536) .
ومنها: الفقر الذي يترتب عليه استحقاق الزكاة وغيره، انظر"مجموع الفتاوى"لابن تيمية (19/ 243) .
ومنها: مقدار إطعام المسكين في الكفارات وغيرها، انظر المرجع السابق (19/ 252) .
ومنها: المرض المؤثر في صحة الهبة وغيرها، انظر"إعلام الموقعين"لابن القيم (1/ 203) .
ومنها: التفرق بعد البيع انظر"الأشباه والنظائر"للسبكي (1/ 52) و"الإنصاف"للمرداوي (4/ 368) .
ومنها: قبض المعقود عليه المؤثر في الضمان وغيره، انظر"الأشباه والنظائر"لابن الوكيل (1/ 141) .
ومنها: الغبن الذي يثبت به الخيار في المعاوضات، انظر"المغني"لابن قدامة (3/ 894) .
ومنها: اختلاف الأصناف الذي يمنع جريان ربا الفضل، انظر"مواهب الجليل"للحطاب (4/ 348) .
ومنها: الإعسار المانع من حبس صاحبه، انظر"حاشيتي قليوبي وعميرة" (4/ 71) .
ومنها: العشرة بين الزوجين من النفقة والجماع والواجبات المنزلية، انظر"الإنصاف" (8/ 354) .
ومنها: الرضعات المُحرِّمات، والمعتبر في قدرها وصفتها، انظر"مغني المحتاج" (3/ 417) .
ومنها: السفه الموجب أو المبيح للحجر، انظر"إعلام الموقعين"لابن القيم (1/ 203) .
ومنها: التعدي والتفريط المؤثران في ضمان المتلفات، انظر"كشاف القناع"للبهوتي (4/ 170) .
ومنها: الحرز في السرقة، انظر"البيان"لابن رشد (16/ 216) و"المغني"لابن قدامة (8/ 177) .
ومنها: الإكراه المؤثر في أهلية التصرف، انظر"نهاية المحتاج"للرملي (6/ 477) .
ومنها: ما يُعرف به السكران، ويستحل به الظهر، انظر"مغني المحتاج" (3/ 279) .
ومنها: سب الرسول e ما يُعتبر سبًا وما لا يُعتبر، انظر"الصارم المسلول"لابن تيمية (3/ 992) .
( [51] ) انظر"مجموع الفتاوى"لابن تيمية (24/ 140، 141) ، وفيها أنه سئل أحمد عن سبب قوله بالإتمام فيما زاد عن الأربعة فقال: لأنهم اختلفوا فيأخذ بالأحوط فيتم، فعلق على ذلك ابن تيمية
بقوله: ( .. فأحمد لم يذكر دليلًا على وجوب الإتمام، إنما أخذ بالاحتياط .. ) .
( [52] ) انظر"المستصفى"للغزالي (2/ 381) .
( [53] ) "مجموع الفتاوى"لابن تيمية (24/ 139) .
( [54] ) "زاد المعاد"لابن القيم (3/ 561) .
( [55] ) انظر"المبسوط" (2/ 106) ، و"الإنصاف" (2/ 316) .
( [56] ) السفر يرجع تحديده إلى العرف أيضًا في قول جمع من المحققين من علماء المذاهب الأربعة وغيرهم، وأدلة ذلك ومرجحاته هي أدلة ومرجحات اعتبار العرف في الإقامة نفسها.
( [57] ) انظر"تحفة الحبيب"للبجيرمي (2/ 172) ، و"مجموع الفتاوى"لابن تيمية (24/ 135) .
( [58] ) انظر"المغني"لابن قدامة (3/ 113) و"مغني المحتاج"للخطيب الشربيني (1/ 360) .
( [59] ) انظر"المجموع شرح المهذب" (4/ 226) ، و"حاشية رد المحتار"لابن عابدين (2/ 121) .
( [60] ) وانظر"الوسيط"للغزالي (2/ 244) .
( [61] ) "مجموع الفتاوى"لابن تيمية (24/ 40) .
( [62] ) المرجع السابق (19/ 244) .
( [63] ) المرجع السابق (24/ 13) .
( [64] ) المرجع السابق (24/ 42) .
( [65] ) انظر"القاموس المحيط" (2/ 51) .
( [66] ) رواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (2/ 336) .
( [67] ) المرجع السابق (2/ 232) .
( [68] ) انظر"مجموع الفتاوى"لابن تيمية (19/ 243) ، وعلى ذلك يُحمل ما صح في بعض الآثار من الترخص في ثمانية عشر ميلًا وثلاثة فراسخ وثلاثة أميال. انظر"المصنف"لابن أبي شيبة (2/ 332) .
( [69] ) "مجموع الفتاوى"لابن تيمية (24/ 135) .
( [70] ) المرجع السابق (24/ 123، 135) .
( [71] ) وانظر"المجموع"للنووي (3/ 221 - 218) ، و"الانصاف"للمرداوي (2/ 320) .
( [72] ) انظر"تحفة الحبيب"للبجيرمي (1/ 355) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)