ـ [الجعفري] ــــــــ [28 - 08 - 08, 08:46 ص] ـ
عجزت و انا ابحث عن التفسير الميسر للمجمع، و لم اجده في المكتبات
اكتف بما هو موجود على الشبكة ..
انظر:
ـ [نايف أبو محمد] ــــــــ [02 - 09 - 08, 02:19 م] ـ
التفاسير المختصرة نافعة
وأنفع ماوقفت عليه مختصر تفسير البغوي للشيخ الزيد
فأنصحكم به
ـ [أبو قصي] ــــــــ [03 - 09 - 08, 02:07 ص] ـ
الكتابُ المسمَّى بتفسير القرنيِّ، إنما هو كما نظنُّ رغبةٌ من الأخِ / عائضٍ في القُربى إلى الله تعالَى؛ فنسأل الله أن يأجُرَه على قدرِ نيَّتِهِ. فأمَّا أن يُعَدَّ (( تفسيرًا ) )لكلام الله تعالَى، فمطلبٌ بعيدٌ، وغايةٌ مؤْيِسةٌ. وسأذكرُ لذلكَ مثلًا:
1 -قوله تعالى: (( وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدًا ) ) [الكهف: 4] ، قالَ عائض: (ويخوف القرآنُ الكفارَ، ويحذّرهم عذابَ الله وغضبَه، وهم القائلون بأن لله ولدًا، تعالى عن ذلك وتقدّس وتنزّه) .
2 -وقوله: (( وأعوذ بكَ ربِّ أن يحضرونِ ) ) [المؤمنون: 98] ، قالَ عائض: (وأحتمي بك يا ربِّ أن يحضر الشياطين شيئًا من أموري فيفسدوها عليَّ) .
3 -وقوله: (( يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون ) ) [النور: 24] ، قال عائض: (يوم القيامة تشهد عليهم ألسنتهم بما قالت من البهتان، وتتكلم أيديهم وأرجلهم بما فعلت من العصيان) .
4 -وقوله: (( كم تركوا من جناتٍ وعيونٍ ) ) [الدخان: 25] ، قالَ عائض: (كم ترك فرعون وقومه بعد هلاكهم من بساتينَ خضرٍ وحدائق غناء، وعيون جارية بالماء) .
5 -وقوله: (( قالوا وهم فيها يختصمون ) ) [الشعراء: 96] ، قال عائض: (قال الفجار الكفّار في النار وهم مختلفون في ما بينهم يتنازعون أمرهم) .
-وأنا لست أدري أينَ التفسيرُ في هذه المُثُلِ!
والذي أرجّحه أنه في المثال الأول هو قولُه: (تعالى عن ذلك وتقدس وتنزه) ، وفي الثاني ذكرُ أداة النداء: (يا) قبل (ربّ) ، وفي الثالث كلمة (البهتان) ، و (العصيان) ، وفي الرابع قولُه في تفسير (جنات) : ( ... بساتين خضر، وحدائق غنّاء) ، لأن (الجنات) كما هو معلومٌ من غريب اللغةِ. وفي الخامس قوله: ( ... الفجار الكفار) ؛ إذ قد يظنّ المرء أن القائلَ لذلك المؤمنون.
فله منا الدعاءُ على حسن نيِّتِه - إن شاء الله -. ولن نَظنَّ بهِ إلا خيرًا.
ووصيّتي لإخواني الراغبينَ في التقربِ إلى الله تعالَى أن يصنعَ كلٌّ منهم ما صنعَ الأخ / عائض؛ فيضع تفسيرًا لكلام الله تعالَى؛ فقد رأيتم أنّ الأمر سهلٌ ميسَّرٌ، وليسَ كما تتصوّرون!
أبو قصي
ـ [أبو حكيم] ــــــــ [06 - 09 - 08, 09:07 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لفت نظري وأنا أبحث عن نسخة للتحميل لكتاب (المعين على تدبر الكتاب المبين) هذه المداخلة:
إلحاقا لما سبق:
أقول ظهر حديثا (المعين على تدبر الكتاب المبين) بهامش القرآن الكريم، وحجمه لطيف و مناسب للحمل والقراءة، وليس في حجم كتاب الدكتور عائض حفظه الله.
لعلنا نستعين به إلى أن نظفر بالتفسير الميسر
أخي الكريم انظر نسختة الكترونية في المرفقات:
وبالمناسبة ما زلت أبحث عن نسخة للتحميل لكتاب (المعين على تدبر الكتاب المبين)
أو نسخة للتحميل لتفسير الأستاذ حنبكة:"معارج التفكر ودقائق التدبر"
فهل من سابق للخير ندعو له في الغيب ان شاء الله
ـ [محمدالحسن] ــــــــ [07 - 09 - 08, 05:53 م] ـ
اخي الغالي ضيف الله الشمراني: قلت وفقك الله
والطبعة الثانية في طور الإخراج بعد مراجعتها، وتدقيقها، والاستدراك عليها.
هل انت متأكد من الكلام، ومتى ستطلع، ومامصدرك
بوركت
ـ [ضيف الله الشمراني] ــــــــ [07 - 09 - 08, 06:54 م] ـ
أخي الكريم أقر وأعترف بما نقلت عني
ومصدري في ذلك بعض الباحثين في المجمع
ولكن نسيت أن أذكر لكم أن يوم المجمع بسنة
بارك الله فيك
ـ [آل سند] ــــــــ [09 - 09 - 08, 06:27 ص] ـ
الحمد لله اشتريت بالأمس