ـ [محمد مصطفى الوكيل] ــــــــ [24 - 05 - 08, 03:30 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مذاهب العلماء وأهل الأداء والمقرئين في وجه الياء في كلمة (أئمة) في المواضع الخمسة لأهل سما (نافع وابن كثير وأبي عمرو) :
أولا: مذهب المانعين له، وقالوا إنه وجه في النحو فقط:
الصفاقسي في غيث النفع.
القاضي في الوافي والبدور والنظم الجامع وشرحه.
الخليجي في حل المشكلات.
الحصري في رسالته في رواية قالون.
الإبياري في ربح المريد.
الجمزوري في الكنز والفتح الرحماني.
طه عبده في رسالة قالون.
صاحب فريدة الدهر.
صاحب تقريب الشاطبية.
ومعظم شراح الشاطبية.
جمال شرف في مصحف القراءات.
عبد الكريم راجح في مصحف القراءات.
وغيرهم.
المذهب الثاني: إثبات وجه الياء والقراءة به:
الضباع في إرشاد المريد.
الضباع في الإضاءة وقال: إنه وجه قوي.
الضباع في مختصر بلوغ الأمنية.
صاحب التحفة المرضية من طريق الشاطبية.
وذكر لي بعض المشايخ أن هذا الوجه قوي وقال أنه مذهب المتولي والزيات.
والحقيقة أني لم أقرأ به، والله أعلم.
ولكني أريد زيادة في بحث هذه المسألة فهل من أحد عنده إضافة.
ـ [محمد مصطفى الوكيل] ــــــــ [25 - 05 - 08, 12:10 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مذاهب العلماء وأهل الأداء والمقرئين في وجه الياء في كلمة (أئمة) في المواضع الخمسة لأهل سما (نافع وابن كثير وأبي عمرو) من طريق الشاطبية:
أولا: مذهب المانعين له، وقالوا إنه وجه في النحو فقط:
الصفاقسي في غيث النفع.
القاضي في الوافي والبدور والنظم الجامع وشرحه.
الخليجي في حل المشكلات.
الحصري في رسالته في رواية قالون.
الإبياري في ربح المريد.
الجمزوري في الكنز والفتح الرحماني.
طه عبده في رسالة قالون.
صاحب فريدة الدهر.
صاحب تقريب الشاطبية.
ومعظم شراح الشاطبية.
جمال شرف في مصحف القراءات.
عبد الكريم راجح في مصحف القراءات.
وغيرهم.
المذهب الثاني: إثبات وجه الياء والقراءة به:
الضباع في إرشاد المريد.
الضباع في الإضاءة وقال: إنه وجه قوي.
الضباع في مختصر بلوغ الأمنية.
صاحب التحفة المرضية من طريق الشاطبية.
وذكر لي بعض المشايخ أن هذا الوجه قوي وقال أنه مذهب المتولي والزيات.
والحقيقة أني لم أقرأ به، والله أعلم.
ولكني أريد زيادة في بحث هذه المسألة فهل من أحد عنده إضافة.
ـ [أبو عبدالله الفاصل] ــــــــ [30 - 05 - 08, 01:59 م] ـ
جزاك الله خيرا