ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [04 - 06 - 08, 12:05 ص] ـ
الحمد لله رب العالمين
جزاكم الله خيرًا كثيرًا
ـ [جزاء الخويتم] ــــــــ [06 - 06 - 08, 11:24 ص] ـ
السلام عليكم
منظومة الديريني مطبوعة في مكتبة نزار مصطفى الباز بمكة بعنوان (التيسير في التفسير) 1420هـ في مجلدين
ـ [جزاء الخويتم] ــــــــ [06 - 06 - 08, 11:31 ص] ـ
السلام عليكم
* منظومة الديريني مطبوعة في مكتبة نزار مصطفى الباز بمكة بعنوان (التيسير في التفسير) 1420هـ في مجلدين بتحقيق مصطفى محمد لذهبي
* اما منظومة التيسير العجيب فهي مطبوعة في دار الغرب الاسلامي بيروت 1994م بتحقيق سليمان ملا اوغلو في مجلد
ـ [عادل علي] ــــــــ [06 - 06 - 08, 11:41 ص] ـ
الأخ أبو سمية السلفي
أثابك الله
ـ [طه محمد عبدالرحمن] ــــــــ [06 - 06 - 08, 05:01 م] ـ
السلام عليكم
* منظومة الديريني مطبوعة في مكتبة نزار مصطفى الباز بمكة بعنوان (التيسير في التفسير) 1420هـ في مجلدين بتحقيق مصطفى محمد لذهبي
* اما منظومة التيسير العجيب فهي مطبوعة في دار الغرب الاسلامي بيروت 1994م بتحقيق سليمان ملا اوغلو في مجلد
و أين يمكن الحصول عليها في مصر ..
ـ [ابن محمد علي] ــــــــ [06 - 06 - 08, 05:44 م] ـ
السلام عليكم
* منظومة الديريني مطبوعة في مكتبة نزار مصطفى الباز بمكة بعنوان (التيسير في التفسير) 1420هـ في مجلدين بتحقيق مصطفى محمد لذهبي
* اما منظومة التيسير العجيب فهي مطبوعة في دار الغرب الاسلامي بيروت 1994م بتحقيق سليمان ملا اوغلو في مجلد
و أين يمكن الحصول عليها في مصر ..
.. أو في غيرها بارك الله فيك. .
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [07 - 06 - 08, 12:36 ص] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما منظومة التيسير العجيب فابحث عنها في دار السلام والله أعلم.
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [08 - 06 - 08, 07:34 ص] ـ
"ووسطًا"عدلًا خيارًا يشهد = لكم بتعديل الرضا محمد
"وما جعلنا القبلة"المراد = تحويلها والحذف مستجاد
أو"كنت"مثل أنت والمعني = القبلة التي ارتضى النبي
معنى"وإن كانت"أي التحويله = أو المراد القبلة الجليله
"والشطر"للنحو أن النصف فقط = وكعبة المسجد منه في الوسط
"ووجهة"أي قبلة تستقبل ="والله ولاها"وذاك أمثل
وقيل بل كل تولي قبلته = إما بجهل أو بعلم أثبته
وكان في التوراة سمي المصطفى = ذا القبلتين بهما تعرفا
فحين حولت فصارت عددا = انقطعت حجة من ترددا
"إلا مقال ظالم"يخيل = يقول إن شأنه التبدل
"ولأتم نعمتي"بالقبله = كما بدأت أي بأصل القبله
ملة إبراهيم ثم قبلته = فبهما قد استجيبت دعوته
"وذكرنا له"بأن ننيبا ="وذكره لنا"بأن يثيبا *
"بالخوف"بالحرب"وبالجوع"المحل ="والنقص"بالأمراض والموت يحل
وقيل بالخوف من العلام ="والجوع"أي في زمن الصيام
"ونقص"الأموال من الزكاة = ونقص"الأنفس"من العلات
"والثمرات"أي بموت الأولاد = لأنهم من ثمرات الأكباد
وقيل في"الشعائر"المعالم = يعلم فيها الفرض واللوازم
"فلا جناح"رفع وهم وجدا = من صنمين ثم كان عهدا
"اللاعنون"منهم البهائم = إذ بالمعاصي تحبس الغمائم
وقيل من لعن غير مستحق = رد على اليهود لعنه بحق
وقيل إن كل ريح صرفا = فإنما صرف يشفي مدنفا
معنى"كحب الله"حب المؤمن = لله لكن حبنا لم يهن
إذ حبهم في شدة الأمر بطل = وحبنا لله حب اتصل
أو حبهم للجبت مثل حبهم = لله حين أشركوا بربهم
"أعمالهم"في الزعم كانت صالحه = فحسروا لما رأوها طالحه
"ومثل الكفار"عند الذكر = كمثل الأنعام عند الزجر
أو مثل الواعظ للكفار = كمثل الناعق بالأثوار
أو مثل الراغب للأصنام = كمثل الناعق بالأنعام
أو دعوة الكفار ما إن تنجع = مثل الصدى من جبل قد يسمع
وللقريب استعملوا"الدعاء"= وللبعيد استعملوا"النداء"
"أهل"أي ما ذبحوا للأوثان = أو رفعوا الصوت لغير الرحمن
"وغير باغ"أي على الأئمه ="وعاد"أي على عموم الأمه
أو غير مشته بخبث الخلق = وغير عاد فوق سد الرمق
"أخبرهم"أبقاهم للأبد = وليس صبرهم بمعنى الجلد
والشدة الشديدة"البأساء"= والمرض المبرح"الضراء"
معنى"وحين البأس"حين الحرب = والصبر ثم من مراضي الرب
"وخاف"أي علم والميل"الجنف"="والصلح"بعد موته بين الخلف**
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)