ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [01 - 06 - 08, 08:14 م] ـ
"أمنية"تلاوة تقدر = أو كذب مقدر يزور
"والظن"أصل وضعه التردد = وهو المراد ههنا والمقصد
"سيئة"شركًا إلى الممات ="أحاط"أي منع من نجاة
يريد"بالقربى"قرابة النسب = وحقها في كل ملة وجب
"حسنًا"يريد صفة الرسول = من غير تحريف ولا تبديل
لفظ"وإن يأتوكم"قدمه = لقوله"ديارهم"تفهمه
فإنه بقية الميثاق = والقلب يستحلى كالاتساق
"غلف"على وجه جماع أغلفا = أي حيل بينهم وبين المصطفى
أو غلف أوعية للعلم = ادعوا العلم بغير فهم
"واستفتحوا"يستنصرون بالنبي = فحين جاء نكصوا للعقب
ويطلق"اشترى"بمعنى باعا = وهو المراد ههنا إجماعا
"بغيًا"يريد حسدًا"وباءوا"= أي رجعوا بالسوء إذ أساءوا
"وراعنا"احفظ لكن اليهود = سبوا بها وخبثهم شديد
اغتنموها فرصة في الكلمه = لأنها في وضعهم مذممه
وأطلقوه لعنوا منونا = ينوون راعنًا بمعنى أرعنا
"ننسخ"نبدل"ننسها"أي نأمر = بتركها فتلك لا تغير
وإن همزت الفعل فاحمله على = تأخيرها كما ذكرت أولا
معنى"بخير"أي بأوفى أجرا = وقيل بل أكثر منها يسرا
"فاعفوا"بمعنى أذهبوا الذنوبا = وامحوا كأن لم تلج القلوبا
وهكذا"اصفحوا"بمعنى أعرضوا = وقدروا الذنوب نسيًا وافرضوا
"بأمره"أي يقتال من كفر = وأخذهم بما مضى وما غبر
ـ [ابن محمد علي] ــــــــ [01 - 06 - 08, 09:40 م] ـ
عذرا أخي. . أسأل الله أن يبارك في عملك وجهدك. . لكن ألا يمكن أن تتحفنا بطبعة دار الغرب الاسلامي مصورة ونكون لك شاكرين. .
وكذلك -ولعلها أهم- بمنظومة عبد العزيز الديريني. . وجزاك الله خيرا. .
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [02 - 06 - 08, 06:55 ص] ـ
وفيكم بارك الله عز وجل وجزاكم خيرًا
أما منظومة الشيخ عبد العزيز فهي ما زالت مخطوطة ـ في حد علمي ـ وتوجد منها على الملتقى نسختان في قسم المخطوطات.
وأما تصوير منظومة ابن المنير فلا يمكنني ذلك إذ لا أملك ماسحًا ضوئيًا والله المستعان.
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [02 - 06 - 08, 11:58 م] ـ
"مساجد الله"يريد إيليا = هدد من منعه تعديا
وقيل إنما أراد الكعبه = إذ منعوا منها النبي وصحبه
"وخربوها"منعوا أن تعمرا = بالذكر لله كما قد أمرا
"والخزي"في االدنيا يريد الجزيه = وحسبها لكافرين خزيه
وقيل إنما أراد القتل = ويتبع القتل الفظيع الذل
"فثم وجه الله"أي وجهته = والقبلة التي اقتضت حكمته
ونزلت في المخطىء المجتهد = ومقتضاها أنه لا يعد
"وواسع"في الجود أو في العلم = أو واسع الرخصة سهل الحكم
"وقانت"أي قائم أو طائع = أو ساكت أو راغب أو خاشع
"والابتلاء"الاختبار"والكلم"= أي سنن عشر بهن قد حكم
فطرة الإسلام فمنها خمس = يجمعهن كلهن الراس *
قص من الشارب والرأس افرق = واستك ومضمض ثم بعد استنشق
والخمس في البدن تقليم الظفر = ثم استطابة بماء أو حجر
ونتف إبط وحلاق عانه = والطفل بادر** واغتنم ختانه
"ولا ينال عهدي"المعني = أن لا يكون ظالمًا نبي
"مثابة"أي مرجع الأنام = للحج والعمرة كل عام
أو لا يزال من يراه شيقا = إليه والقلب به معلقا
إذ هو بيت للثواب موجب = والحج للثواب نعم السبب
"للطائفين"الغرباء الأوطان ="والعاكفين"أهله والقطان
"ومنسك"أي حيث نقضي العملا = وأصله المذبح ثم نقلا
"رسولا ً"المراد منه المصطفى = دعوة إبراهيم خير من وفى
معنى"يزكيهم"بأمر جازم = بالصدقات طهرة المآثم
أو أمره بملة الإسلام = طهرًا لهم من وضر الأصنام
أو هو من تزكية المعدل = حين شهاداتهم للرسل
"ونفسه"نصب على التشبيه = وهو لعمري أحسن التوجيه
أو حذف الحرف فعدى الفعلا = أو ضمن الفعل فعدى الأصلا
"أسلمت"أي فوضت بالضمير = ليس كإسلام ذوي الغرور
أوصى بها بملة الإسلام = وصية محكمة الإبرام
وسمي العم أبًا بالتقريب = لأن إسماعيل عم يعقوب
"حنيفًا"أي مال عن الأصنام = وعبد الحق على الإسلام
وقيل"الأسباط"بنو إسرائيل = مثل القبائل بنو إسماعيل
"الصبغة"الدين أو الختان = مصطبغ بدمه الصبيان
أو قاله مقابلًا والمقصود = بطلان قولهم بماء المعمود
ــــــ
* قال المحقق: الراس، غير مهموز لضرورة الوزن. أهـ قلت: ولعل الأصوب بالهمز ولا تأثير على الوزن في ذلك لكن الظاهر أنها هكذا في المخطوط.
** في االقصيدة: بارد ولعله خطأ مطبعي.
ـ [أبو عبدالعزيز الحنبلي] ــــــــ [03 - 06 - 08, 07:16 م] ـ
أخي ..
في برنامج الوورد 2003 يوجد جدول خاص بالشعر ..
وهو جيد لأنه يرتب لك الأبيات بدقة
ـ [ابن محمد علي] ــــــــ [03 - 06 - 08, 09:29 م] ـ
عذرا أخي. . أسأل الله أن يبارك في عملك وجهدك. . لكن ألا يمكن أن تتحفنا بطبعة دار الغرب الاسلامي مصورة ونكون لك شاكرين. .
وكذلك -ولعلها أهم- بمنظومة عبد العزيز الديريني. . وجزاك الله خيرا. .
وفيكم بارك الله عز وجل وجزاكم خيرًا
أما منظومة الشيخ عبد العزيز فهي ما زالت مخطوطة ـ في حد علمي ـ وتوجد منها على الملتقى نسختان في قسم المخطوطات.
.. الحمد لله على إنعامه وإفضاله. . لقد وجدتها مطبوعة. . هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=834103#post834103) .
.بل ومعها درر غيرها. .
.أسأل الله أن يبارك لنا فيها وينفعنا بها. .آمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)