924 -كشرط الآحاد وما تواترا
وما صحيحا أو ضعيفا قد جرى
925 -وما عليه أو به النسخ وقع
وسببُ النزول شرط متبع
926 -كحالة الرواة والأصحاب
وقلدن في ذا على الصواب
927 -وليس الاجتهاد ممن قد جهل
علم الفروع والكلام ينحظل
928 -كالعبد والأنثى كذا لا يجب
عدالة على الذي يُنتخب
929 -هذا هو المطلق والمقيد
منسفل الرتبة عنه يوجد
930 -ملتزم أصول ذاك المطلق
فليس يعدوها على المحقَّق
931 -مجتهد المذهب من أصوله
منصوصة أو لا حوى معقوله
932 -وشرطه التخريج للأحكام
على نصوص ذلك الإمام
933 -مجتهد الفتيا الذي يرجح
قولا على قول وذاك أرجح
934 -لجاهل الأصول أن يفتي بما
نَقَل مستوفى فقط وأمِّما
935 -يجوز الاجتهاد في فن فقط
أو في قضية وبعض قد ربط
936 -والخلف في جواز الاجتهاد أو
وقوعه من النبي قد رووا
937 -وواجب العصمة يمنع الجَنَفْ
وصحح الوقوع عصرَه السلف
938 -ووحد المصيب في العقلي
ومالك رآه في الفرعي
939 -فالحكم في مذهبه معيَّن
له على الصحيح ما يبيِّن
940 -مُخطِئُه وإن عليه انحتما
إصابةٌ له الثواب ارتسما
941 -وما رأى كلا مصيبا يعتقد
لأنه يتبع ظن المجتهد
942 -أو ثمَّ ما لو عيَّنَ الحكمَ حَكَمْ
به لدرء أو لجلب قد ألم
943 -لذا يصوبون في ابتداء
والاجتهاد دون الانتهاء
944 -والحُكمِ وهو واحد متى عُقل
في الفرع قاطع ولكن قد جُهل
945 -وهو آثم متى ما قصرا
في نظر وَفْقا لدى من قد رأى
946 -والحكم من مجتهد كيف وقع
دون شذوذ نقضه قد امتنع
947 -إلا إذا النص أو الإجماع أو
قاعدةً خالف فيما قد رووا
948 -أو اجتهادَه أو القيسَ الجلي
على الأصح أو بغير المعتلي
949 -حَكَمَ في مذهبه وإن وصل
لرتبة الترجيح فالنقضُ انحظل
950 -وقدم الضعيف إن جرى عَمَلْ
به لأجل سبب قد اتَّصل
951 -وهل يقيس ذو الأصول إن عُدم
نصُّ إمامه الذي له لَزِم
952 -مع التزام ما له أو مطلقا
وبعضهم بنصه تعلقا
953 -ولم يُضمن ذو اجتهاد ضيعا
إن يك لا لقاطع قد رجعا
954 -إلا فهل يَضمن أو لا يَضمن
إن لم يكن منه تول بَيِّن
955 -وإن يكن منتصبا فالنظر
ذاك وفاقا عند من يُحَرِّر
956 -وهو التزام مذهب الغير بلا
علم دليله الذي تَأَصَّلا
957 -يلزم غير ذي اجتهاد مُطلق
وإن مقيَّدا إذا لم يُطق
958 -وهو للمجتهدين ممتنع
لنظر قد رُزقوه مُتَّسع
959 -وليس في فتواه مُفت يُتَّبَعْ
إن لم يضف للدين والعلم الورع
960 -من لم يكن بالعلم والعدل اشتهر
أو حصل القطع فالاستفتا انحظر
961 -وواجب تجديد ذي الرأي النظر
إذا مماثل عرا وما ذَكَرْ
962 -للنص مثل ما إذا تجددا
مُغَيِّر إلا فلن يُجَدِّدا
963 -وهل يُكرِّر سؤالَ المجتهد
من عم إن مماثلُ الفتوى يَعُد
964 -وثانيا ذا النقل صرفا أهمل
وخيرن لدى استواء السبل
965 -وزائدا في العلم بعضٌ قدَّما
وقدم الأورَع كلُّ القدما
966 -وجائز تقليد ذي اجتهاد
وهو مفضول بلا استبعاد
967 -فكل مذهب وسيلة إلى
دار الحبور والقصور جعلا
968 -وموجبٌ تقليد الأرجح وجب
لديه بحث عن إمام منتخب
969 -إذا سمعت فالإمام مالك
صح له الشأو الذي لا يُدرك
970 -للأثر الصحيح معْ حسن النظر
في كل فن كالكتاب والأثر
971 -والخلف في تقليد من مات وفي
بيع طروس الفقه الآن قد نُفي
972 -ولك أن تسأل للتَّثَبُّت
عن مأخذ المسؤول لا التعنت
973 -ثم عليه غاية البيان
إن لم يكن عذر بالاكتتان
974 -يندب للمفتي اطراحه النظر
إلى الحطام جاعل الرضا الوطر
975 -متصفا بحلية الوقار
محاشيا مجالس الأشرار
976 -والأرض لا عن قائم مجتهد
تخلو إلى تزلزل القواعد
977 -وهو جائز بحكم العقل
مع احتمال كونه بالنقل
978 -وإن بقول ذي اجتهادٍ قد عمِل
من عم فالرجوع عنه مُنحظِل
979 -إلا فهل يلزم أو لا يلزم
إلا الذي شَرَعَ أو يَلْتَزِم
980 -رجوعه لغيره في آخَر
يجوز للإجماع عند الأكثر
981 -وذو التزام مذهب هل ينتقِل
أو لا وتفصيل أحق ما نقل
982 -ومن أجاز للخروج قيدا
بأنه لا بد أن يعتقدا
983 -فضلا له وأنه لم يبتدع
بخلف الاجماع وإلا يمتنع
984 -وعدمِ التقليد فيما لو حكم
قاض به بالنققض حكمُه يُؤم
985 -أما التمذهب بغير الأول
فصنع غير واحد مبجل
986 -كحجة الإسلام والطحاوي
وابن دقيق العيد ذي الفتاوي
987 -أن ينتقل لغرض صحيح
ككونه سهلا أو الترجيح
988 -وذم من نوى الدنا بالقيس
على مهاجر لأم قيس
989 -وإن عن القصدين قد تجردا
من عم فَلْتُبِحْ له ما قصدا
990 -ثم التزام مذهب قد ذُكرا
صحةُ فرضه على من قَصُرا
991 -والمجمع اليوم عليه الأربعه
وقفو غيرها الجميع منعه
992 -حتى يجيء الفاطمي المجدد
دين الهدى لأنه مجتهد
993 -أنهيت ما جمَّعه اجتهادي
وضربيَ الأغوار مع الأنجاد
994 -مما أفادنيه درسُ البرره
مما انطوت عليه كتْب المهره
995 -كالشرح للتنقيح والتنقيح
والجمع والآيات والتلويح
996 -مطالعا لابن حُلُولُ اللامعا
مع حواشٍ تعجب المطالعا
997 -فالحمد لله العلي المجزل
المانح الفضل لنا المكمِّل
998 -لنعم عنها يكل العدُّ
لو كان ما في الأرض لي يَمُد
999 -ثم صلاة الله والسلام
على الذي انجلى به الظلام
1000 - محمد الذي سَما فوق السما
وأهلِه من بعد ما الأرضَ سما
1001 - أسأله الحسنى وزَيدا والرضا
واللطفَ بي في كل أمر قد قضى