كلامك .. ؟؟. فقال: لا وأقرب خلقي شيهًا بكلامي أشد ما يسمع من الصواعق.
وهذا صريح في أنَّ المقصود باللسان هو:"اللغة". وليس اللسان بمعنى الجارحة.
2 -الإمام ابن أبي حاتم الرازي رحمه الله تعالى، حيث أخرجه في تفسيره أيضًا: (رقم8924) . من طريق أبيه ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن أنَّه أخبره جرير بن جابر الخثعمي سمع كعب الأحبار يقول: لمَّا كلم الله موسى .. به ..
3 -الإمام البيهقي رحمه الله تعالى، حيث أخرجه في كتابه الأسماء والصفات: (ص276) . من طريق أبو محمد السكري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن جرير بن جابر الخثعمي عن كعب الأحبار قال: إنَّ الله عزَّ وجل لمَّا كلَّم موسى .. به .. حيث اكتفى بضعيفه، بأنَّ فيه جرير وهو مجهول.
4 -شيخكم محمد زاهد الكوثري، حيث لم يعلق على هذا الأثر في تعليقاته الكثيرة على كتاب الحافظ البيهقي رحمه الله تعالى:"الأسماء والصفات". إذا كيف له أن يسكت عن التعليق على مسألة التجسيم هذه، ويكتفي بضعيفه بجهالة جرير، في حين كان يعلق على ما هو أقل من هذا أهمية.
5 -الحافظ السيوطي رحمه الله تعالى، حيث أورده في كتابه الدر المنثور في التفسير بالمأثور: (3/ 536) .
6 -الإمام أبو الفضل محمود الألوسي رحمه الله تعالى، حيث أورده في كتابه:"روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني". انظر: (9/ 44) . وغيرهم كثير.
فكل هؤلاء العلماء قد ذكرو هذا الأثر في كتبهم، فإذا كان الإمام الدارمي رحمه الله تعالى مجسمًا بمجرد إخراجه لهذا الأثر في كتابه،، فيلزمكم أن تتهموا هؤلاء جميعًا بالتجسيم، فتأملوا .. !!.
لذا أقول:
فبعد أن شرحنا وبينا معنى اللسان الوارد في كلام الإمام الدارمي رحمه الله تعالى، هل يصح أن تنسبوا إليه أنَّه قال:"لله له لسان".. ؟؟.
يتبع الجزء الثالث إن شاء الله تعالى.
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري
من مواضعي السابقة في الملتقى:
ـ [أبو الحسنين السوري] ــــــــ [15 - 04 - 10, 07:41 ص] ـ
جزاك الله تعالى كل خير أخي المكرم أبا محمد على جهودك التي تبذلها للذب عن علماء الإمة
ـ [أبو محمد السوري] ــــــــ [16 - 04 - 10, 03:06 م] ـ
جزاك الله تعالى كل خير أخي المكرم أبا محمد على جهودك التي تبذلها للذب عن علماء الإمة
الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
أحسن الله إليك أخي:"أبو الحسنين". ونفع بك
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري
من مشاركاتي السابقة في الملتقى:
ـ [أبو محمد السوري] ــــــــ [16 - 04 - 10, 03:17 م] ـ
الحمد لله العالمين .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
فهذا هو الجزء الثالث من سلسة الدفاع عن الإمام الدارمي رحمه الله تعالى.
فبعد أن بينَّا في الجزء الثاني جهل القوم في اللغة العربية وأساليب استخدامها، وبعد أنَّ بينا أنَّهم قد افتروا على الإمام الدارمي رحمه الله تعالى، حيث نسبوا له القول بأنَّ:"لله له لسان". هكذا باللفظ، وبهذه الركاكة، نشرع الآن في رد ما تبقى من شبه وأباطيل في كلامهم على هذا الإمام، لنتفرغ بعد ذلك للرد على ما سودوه في محاولة الرد على هذه المباحث التي نكتبها في دفاعنا عن هذا الإمام الكبير العَلَم:"عثمان بن سعيد الدارمي". رحمه الله تعالى.
وأمَّا قولكم:""
الله يتحرك من مكان لمكان
في كتاب رد الدارمي على بشر المريسي ص54 / يقول المؤلف:
"معنى: (لا يزول) . لا يفنى ولا يبيد، لا أنَّه لا يتحرك ولا يزول من مكان إلى مكان".
ويقول الدارمي في ص / 55:
"إنَّ الله إذا نزل أو تحرك".
شاهد عقيدة اليهود الله ينزل في بهائه وجمله ويصحب معه الملائكة وعلى شماله جهنم.
وفي كتاب الرد على الجهمية للدرامي ص/36 يقول:
"قال الضحاك بن مزاحم: ثُمَّ ينزل الله في بهائه وجماله ومعه ما شاء من الملائكة على مجنبته اليسرى جهنم"."."
فنقول وبالله المستعان:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)