ـ [محمودالجندى] ــــــــ [18 - 07 - 10, 04:50 م] ـ
بارك الله فيكم
هذه المرة الأولى التى قرأ فيها الآية، ولم أستوقفه إلا بعد المرة الثالثة، فقد قرأ كالتالى:
يا أيها بالقصر، مالكم وما شابهها بالصلة مع القصر، انفروا بالترقيق، الارض بالنقل،الدنيا بالتقليل، من الاخرة بالنقل، والقصر والترقيق
فهل هذا جائز، إذا أردت توضيحًا أكثر، سوف أسجلها بصوتى إن شاء الله وأرفعها لك، بإذن الله
ـ [محمودالجندى] ــــــــ [18 - 07 - 10, 04:57 م] ـ
تصحيح الآية"فما متع الحيوة الدنيا في الآخرة إلا قليل"
شكرًا على التصحيح، خطأ غير مقصود، ذلة زر من أزرار لوحة المفاتيح
جزاكم الله خيرًا
ـ [لطفي مصطفى الحسيني] ــــــــ [18 - 07 - 10, 06:17 م] ـ
فهمت قصدك بارك الله فيك،
أما إن كان عارفا بوجوه القراءة فالأحسن له أن لا يخلط، تأمل في كلام ابن الجزري:
"فإنه جائز صحيح وقبول لا منع منه ولا حظر وإن كنا نعيبه على أئمة القراءات العارفين باختلاف الروايات من وجه تساوي العلماء بالعوام لا من وجه أن ذلك مكروه أو حرام، إذ كل من عند الله نزل به الروح الأمين على قلب سيد المرسلين تخفيفا عن الأمة"
بعض الناس عندنا يفعله، لأنهم يحبون رواية ورش، لكن القراءة بها فيها نوع مشقة وجهد لكثرة المدود فيها، لذلك تراهم يقرؤونها بالقصر خصوصا من يصلي التراويح، والأولى بهؤلاء أن يقرأوا - إن شاءوا التخفيف- برواية ورش من طريق الأصبهاني فهي يسيرة، أو قالون. والله أعلم. بارك الله فيك أخي.
ـ [أبو عدي القحطاني] ــــــــ [21 - 07 - 10, 03:26 م] ـ
جزاكم الله جميعا كل خير ..
وأخص الشيخ عبدالله محمود؛ لنقله كلام ابن الجزري.
أفدت منكم كثيرا - لاحرمكم الله ووالديكم جنته ورضوانه -.