(8) يُسمَّى التشبيهُ تمثيلًا إِذا كان وجهُ الشَّبه فيهِ صورةً مُنْتَزَعَةً منْ متعددٍ، وغيْرَ تَمْثِيل إِذَا لم يَكُنْ وجْهُ الشَّبَهِ كذلك.

نَمُوذَجٌ

(1) قال ابن المعتز [1] :

قَدِ انقَضَتْ دولةُ الصيام وقَدْ ... بَشَّرَ سُقْمُ الهلالِ بالعيدِ

يَتلوُ الثريا كفَاغِرٍ شَرِهٍ يفتحُ فاهُ لأكلِ عُنْقُودِ [2]

(2) وقال المتنبي في الرثاء [3] :

وما الموْتُ إلاّ سارِقٌ دَقّ شَخْصُهُ يَصولُ بلا كَفٍّ ويَسعَى بلا رِجْلِ [4]

(3) وقال الشاعر [5] :

وَتَرَاهُ في ظُلَمِ الوَغَى، فتَخالُهُ قَمَرً يَكر عَلى الرّجالِ بكَوْكَبِ

الإجابةُ

الرقم ... المشبه ... المشبه به ... الوجه ... نوع التشبيه

1 ... صورة الهلال والثريا أمامه ... صورة شره فاتح فاه لأكل عنقود من العنب ... صورة شيء مقوس يتبع شيئًا آخر مكونًا من أجزاء صغيرة بيضاء ... تمثيل

2 ... الموت ... اللص الخفي الأعضاء ... الخفاء وعدم الظهور ... غير تمثيل

3 ... صورةُ الممدوح وبيده سيفٌ لامع يشق به ظلامَ

(1) - المصون في الأدب - (ج 1 / ص 5) و نهاية الأرب في فنون الأدب - (ج 1 / ص 8) ومعاهد التنصيص على شواهد التلخيص - (ج 1 / ص 135)

(2) - الثريا: نجوم مجتمعة تشبه العنقود، وفغر فاه: فتحه.

(3) - شرح ديوان المتنبي - (ج 1 / ص 206) وتراجم شعراء موقع أدب - (ج 49 / ص 42)

يقول:مثل الموت وإبطاله الأرواح كالسارق الذي لا يمكن الاحتراس منه لدقة شخصه كذلك الموت لا يدرى كيف يأتي وكيف يبطل الأرواح ويسرقها من الأجساد.

(4) - يقول: الموت أشبه بلص دقيق الشخص خفي الأعضاء يسعى إلينا من غير أن نشعر به، ويسطو من حيث لا ندري، فلا سبيل لنا إلى الاحتراس منه

(5) - المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر - (ج 1 / ص 143) وتراجم شعراء موقع أدب - (ج 26 / ص 161)

وفي هذا البيت ثلاثة أشياء بثلاثة أشياء، فإنه شبَّه العجاج بالظلمة والممدوح بالقمر، والسنان بالكوكب، وهذا من الحسن النادر.