من اخْتلف فِي توثيقه. وَفِي التِّرْمِذِيّ (1) من حَدِيث أنس مَرْفُوعا فِي الْإِذْن
فِيهِ لمن اشتكت عينه، ثمَّ قَالَ: لَيْسَ إِسْنَاده بِالْقَوِيّ، وَلَا يَصح عَن النَّبِي
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي هَذَا الْبَاب شَيْء. وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ (2) : رُوِيَ عَن أنس مَرْفُوعا بِإِسْنَاد
ضَعِيف بِمرَّة أَنه لم ير بِهِ بَأْسا. قلت: وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي «سنَنه» (3) من
فعل أنس بِإِسْنَاد جيد.
"أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ احْتجم وَهُوَ صَائِم محرم فِي حجَّة الْوَدَاع" (4) .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ البُخَارِيّ (5) من حَدِيث أَيُّوب، عَن
عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما"أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ احْتجم وَهُوَ"
محرم، وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِم". وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد (6) من هَذَا الْوَجْه بِدُونِ"
(الْقطعَة) (7) الأولَى، وَكَذَا التِّرْمِذِيّ (8) وَلَفظه:"وَهُوَ محرم صَائِم"وَكَذَا
النَّسَائِيّ فِي «سنَنه الْكُبْرَى» بِلَفْظ البُخَارِيّ (9) وبلفظ أبي دَاوُد (10) ، وَفِي
السّنَن الْأَرْبَعَة (11) من حَدِيث يزِيد بن أبي (زِيَاد) (12) ، عَن مقسم عَن ابْن
(1) «جَامع التِّرْمِذِيّ» (3 / 105 رقم 726) .
(2) «السّنَن الْكُبْرَى» (4 / 262) .
(3) «سنَن أبي دَاوُد» (3 / 156 رقم 2370) .
(4) «الشَّرْح الْكَبِير» (3 / 195) .
(5) «صَحِيح البُخَارِيّ» (4 / 205 رقم 1938) .
(6) «سنَن أبي دَاوُد (3 / 154 رقم 2364) .
(7) فِي «م» : اللَّفْظَة. والمثبت من «أ، ل» .
(8) «جَامع التِّرْمِذِيّ» (3 / 146 رقم 775) .
(9) «السّنَن الْكُبْرَى للنسائي» (2 / 233 رقم 3219) .
(10) «السّنَن الْكُبْرَى للنسائي» (2 / 233 رقم 3215 - 3218)
(11) «سنَن أبي دَاوُد» (3 / 155 رقم 2365) و «جَامع التِّرْمِذِيّ» (3 / 147 رقم 777) و «سنَن النَّسَائِيّ الْكُبْرَى» (2 / 234 رقم 3225) و «سنَن ابْن مَاجَه» (1 / 537 رقم 1682) .
(12) فِي «أ، ل» : الزِّنَاد. وَهُوَ تَحْرِيف، والمثبت من «م» ومصادر التَّخْرِيج.