لِأَنَّهُ ثِقَة حَافظ، وَزِيَادَة الثِّقَة مَقْبُولَة عِنْد الْجُمْهُور من أهل الحَدِيث وَالْفِقْه
وَالْأُصُول، قَالَ التِّرْمِذِيّ (1) : وَالْعَمَل عَلَى هَذَا الحَدِيث عِنْد أهل الْعلم
أَن الصَّائِم إِذا ذرعه الْقَيْء لَا قَضَاء عَلَيْهِ، وَإِذا استقاء عمدا قَضَى.
قَالَ الرَّافِعِيّ (2) : وَرُوِيَ ذَلِك عَن ابْن عمر مَوْقُوفا. هُوَ كَمَا قَالَ؛
فقد رَوَاهُ مَالك (3) ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، أَنه قَالَ: «من استقاء وَهُوَ
صَائِم فَعَلَيهِ الْقَضَاء، وَمن ذرعه الْقَيْء فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْقَضَاء"وَرَوَاهُ"
الشَّافِعِي (4) من طَرِيقه أَيْضا.
فَائِدَة: ذرعه - بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة: غَلبه. واستقاء: طلب الْقَيْء.
عَن أبي الدَّرْدَاء رَضِيَ اللَّهُ عَنْه"أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قاء فَأفْطر - أَي: استقاء - قَالَ"
ثَوْبَان: صدق أَنا صببت لَهُ الْوضُوء" (5) ."
هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد فِي «مُسْنده» (6) ، وَأَبُو دَاوُد فِي «سنَنه) (7) ،
وَالتِّرْمِذِيّ فِي «جَامعه» (8) ، وَالنَّسَائِيّ فِي «سنَنه الْكُبْرَى» (9) ، وَابْن
الْجَارُود فِي «الْمُنْتَقَى» (10) ، وَالدَّارَقُطْنِيّ (11) وَالْبَيْهَقِيّ (12) فِي «سُنَنهمَا» ،
(1) «جَامع التِّرْمِذِيّ» (3 / 99) .
(2) «الشَّرْح الْكَبِير» (3 / 191) .
(3) «الْمُوَطَّأ» (1 / 252 رقم 47) .
(4) «الْأُم» (2 / 100) .
(5) «الشَّرْح الْكَبِير» (3 / 191 - 192) .
(6) «الْمسند» (6 / 443) .
(7) «سنَن أبي دَاوُد» (3 / 157 - 158 رقم 2373) .
(8) «جَامع التِّرْمِذِيّ» (1 / 142 - 146 رقم 87) .
(9) «السّنَن الْكُبْرَى» (2 / 214 - 215 رقم 3123 - 3127) .
(10) «الْمُنْتَقَى» (24 رقم 8) .
(11) «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» (1 / 158 - 159 رقم 36 - 39) .
(12) «السّنَن الْكُبْرَى» (1 / 144، 4 / 220) .