أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ:"من نسي وَهُوَ صَائِم فَأكل أَو شرب فليتم صَوْمه فَإِنَّمَا"
أطْعمهُ الله وسقاه" (1) ."
هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته (2) أخرجه الشَّيْخَانِ (3) من حَدِيث
أبي هُرَيْرَة بِهَذَا اللَّفْظ، وَعند البُخَارِيّ:"فَأكل وَشرب"وللدارقطني (4) -
وَقَالَ: إِسْنَاده صَحِيح، وَرِجَاله كلهم ثِقَات:"إِذا أكل الصَّائِم نَاسِيا(أَو"
شرب نَاسِيا) (5) فَإِنَّمَا هُوَ رزق سَاقه الله إِلَيْهِ وَلَا قَضَاء عَلَيْهِ"وَرَوَاهُ ابْن"
حبَان فِي «صَحِيحه» (6) بِهَذَا اللَّفْظ، وَفِي رِوَايَة لَهما (7) وللحاكم (8) :"من"
أفطر فِي شهر رَمَضَان نَاسِيا فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَة"قَالَ الْحَاكِم:"
صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ تفرد بِهِ ابْن مَرْزُوق وَهُوَ ثِقَة
(عَن الْأنْصَارِيّ: قلت) : (9) لم ينْفَرد بِهِ، بل تَابعه أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن
إِدْرِيس كَمَا أخرجه الْبَيْهَقِيّ (10) .
(1) «الشَّرْح الْكَبِير» (3 / 203) .
(2) زَاد فِي «أ» : أخرجه البُخَارِيّ. وَهِي مقحمة.
(3) «صَحِيح البُخَارِيّ» (4 / 183 - 184 رقم 1933) و «صَحِيح مُسلم» (2 / 809 رقم 1155) .
(4) «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» (2 / 178 رقم 27) .
(5) من «م» و «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» .
(6) «صَحِيح ابْن حبَان» (8 / 286 رقم 3519) .
(7) «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» (2 / 178 رقم 28) و «صَحِيح ابْن حبَان» (8 / 287 - 288 رقم 3521) .
(8) «الْمُسْتَدْرك» (1 / 430) .
(9) سَقَطت من «أ، ل» والمثبت من «م» .
(10) «السّنَن الْكُبْرَى» (4 / 229) .