وَالْعَمَل بِهِ فَلَيْسَ لله حَاجَة فِي أَن يدع طَعَامه وَشَرَابه" (1) . هَذَا الحَدِيث"
صَحِيح رَوَاهُ البُخَارِيّ (2) كَذَلِك مُنْفَردا بِهِ، وَزَاد بعد:"وَالْعَمَل بِهِ":
"وَالْجهل". خرجه هُنَا، وَفِي الْأَدَب من"صَحِيحه" (3) ، وَرَوَاهُ أَيْضا
أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة (4) . وَقَالَ ابْن تَيْمِية فِي «الْمُنْتَقَى» (5) : لم يروه
النَّسَائِيّ وَهُوَ غَرِيب. وَمِمَّنْ عزاهُ إِلَى النَّسَائِيّ ابْن عَسَاكِر فِي «أَطْرَافه» .
عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ:"الصّيام جُنة، فَإِذا كَانَ"
أحدكُم صَائِما فَلَا يرْفث وَلَا يجهل، فَإِن امْرُؤ شاتمه أَو قَاتله فَلْيقل إِنِّي
صَائِم" (6) ."
هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي «صَحِيحَيْهِمَا» (7)
مُخْتَصرا بِلَفْظ:"إِذا أصبح أحدكُم يَوْمًا صَائِما فَلَا يرْفث، وَلَا يجهل، فَإِن"
امْرُؤ شاتمه أَو قَاتله فَلْيقل: إِنِّي صَائِم"وَأَخْرَجَاهُ (8) أَيْضا فِي أثْنَاء حَدِيث"
(1) «الشَّرْح الْكَبِير» (3 / 215) .
(2) «صَحِيح البُخَارِيّ» (4 / 139 رقم 1903) بِدُونِ الزِّيَادَة الْمَذْكُورَة.
(3) «صَحِيح البُخَارِيّ» (10 / 488 رقم 6057) بِالزِّيَادَةِ الْمَذْكُورَة.
(4) «سنَن أبي دَاوُد» (3 / 150 رقم 2354) و «جَامع التِّرْمِذِيّ» (3 / 87 رقم 707) و «السّنَن الْكُبْرَى للنسائي» (2 / 138 - 239 رقم 3245 - 3248) و «سنَن ابْن مَاجَه» (1 / 539 رقم 1689) .
(5) «نيل الأوطار» (4 / 207) .
(6) «الشَّرْح الْكَبِير» (3 / 215) .
(7) «صَحِيح البُخَارِيّ» (4 / 125 رقم 1894) و «صَحِيح مُسلم» (2 / 806 رقم 1151 / 160) وَاللَّفْظ لَهُ، وَفِيه"إِنِّي صَائِم"مرَّتَيْنِ.
(8) «صَحِيح البُخَارِيّ» (4 / 141 رقم 1904) و «صَحِيح مُسلم» (2 / 807 رقم 1151 / 163) .