"أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لم يصم يَوْم عَرَفَة بِعَرَفَة" (1) .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ (2) من حَدِيث أم الْفضل بنت
الْحَارِث"أَن نَاسا اخْتلفُوا عِنْدهَا يَوْم عَرَفَة فِي صَوْم النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ"
بَعضهم: (هُوَ صَائِم. وَقَالَ بَعضهم) (3) لَيْسَ بصائم. فَأرْسلت إِلَيْهِ بقدح
لبن وَهُوَ وَاقِف عَلَى بعيره فَشرب"وَأَخْرَجَا (4) مثله من حَدِيث أُخْتهَا"
مَيْمُونَة أم الْمُؤمنِينَ. وَأخرجه التِّرْمِذِيّ (5) مصححًا لَهُ، وَالنَّسَائِيّ (6) من
حَدِيث ابْن عَبَّاس"أَنه عَلَيْهِ السَّلَام أفطر بِعَرَفَة، وَأرْسلت إِلَيْهِ أم الْفضل"
بِلَبن فَشرب"قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي آخر «الاقتراح» (7) : وَهُوَ عَلَى"
شَرط البُخَارِيّ.
تَنْبِيه: اقْتصر ابْن الْأَثِير فِي «جَامع الْأُصُول» (8) عَلَى عزو حَدِيث أم
الْفضل إِلَى البُخَارِيّ وَحده وَلَيْسَ بجيد مِنْهُ.
فَائِدَة: اسْم أم الْفضل: لبَابَة الْكُبْرَى، وَهِي أم ابْن عَبَّاس وَإِخْوَته
وَكَانُوا سِتَّة نجباء، وَلها أُخْت يُقَال لَهَا: لبَابَة الصُّغْرَى، وَهِي أم خَالِد بن
الْوَلِيد، وَكن عشر أَخَوَات، ومَيْمُونَة أم الْمُؤمنِينَ إِحْدَاهُنَّ، وَذكر ابْن
(1) «الشَّرْح الْكَبِير» (3 / 246) .
(2) «صَحِيح البُخَارِيّ» (4 / 278 رقم 1988) و «صَحِيح مُسلم» (2 / 791 رقم 1123) .
(3) سَقَطت من «أ، ل» والمثبت من «م» و «الصَّحِيحَيْنِ» .
(4) «صَحِيح البُخَارِيّ» (4 / 278 رقم 1989) و «صَحِيح مُسلم» (2 / 791 رقم 1124) .
(5) «جَامع التِّرْمِذِيّ» (3 / 124 - 125 رقم 750) .
(6) «سنَن النَّسَائِيّ الْكُبْرَى» (2 / 153 رقم 2815، 2816) .
(7) «الاقتراح» (ص 386) .
(8) «جَامع الْأُصُول» (6 / 358 رقم 4522) .