-ومن الصوتية حذف الواو وإسكان الميم في نحو (عليهم) ، قال المهدوي:

«وعلة من أسكن الميم أنه أراد التخفيف، إذ لا يقع في حذف الواو لبس، وذلك أنك تقول في الواحد المذكر: عليه، وفي المؤنث: عليها، وفي الاثنين:

عليهما، وفي جمع المؤنث: عليهن، فلم يبق (عليهم) إلا لجماعة المذكر.

فلما كانت إحدى العلامتين تنوب عن الأخرى بغير لبس يقع في الكلمة، اختار ما هو أخفّ.» «1»

-ومنها الإشمام في نحو: (قيل) ، قال أبو علي:

«حجة من قال: وَإِذا قِيلَ لَهُمْ [البقرة 11] فأشم الضمة الكسرة وأمال بها نحوها: أن ذلك أدلّ على (فعل) ؛ ألا ترى أنهم قد قالوا: كيد زيد يفعل، وما زيل يفعل، وهم يريدون (فعل) «2» ؟ فإذا حركوا الفاء هذه التحريكة أمن بها التباس الفعل المبني للفاعل بالفعل المبني للمفعول.» «3»

-ومنها إمالة أبي عمرو ألف (ها) و (يا) من قوله تعالى: كهيعص [مريم 1] ، قال ابن خالويه: «وحدثني محمد بن الحسن الأنباري عن ابن فرج عن أبي عمر عن اليزيدي عن أبي عمرو أنه قرأ: (كهيعص) بكسر الهاء والياء. قال: قلت لأبي عمرو: لم كسرت الهاء؟ قال: لئلا تلتبس بالهاء التي للتنبيه. قلت: فلم كسرت الياء؟ قال: لئلا تلتبس بالياء التي للنداء إذا قلت: يا رجل، ويا زيد.» «4»

-ومنها استثناء أبي عمرو تخفيف همزة: رئيا [مريم 74] من أصله في تخفيف الساكنة إذا أدرج القراءة أو قرأ في الصلاة. قال المهدوي:

(1) الهداية: 1/ 24، وانظر الحجة (ع) : 1/ 59 - 60، 78؛ والكشف: 1/ 39؛ والموضح:

1/ 233؛ وإعراب الشواذ: 1/ 102.

(2) انظر ص 180 من هذا البحث.

(3) الحجة (ع) : 1/ 345، وانظر المصدر نفسه: 1/ 324، والهداية: 1/ 156 - 157، والموضح: 1/ 247 - 248.

(4) إعراب السبع: 2/ 6، وانظر المصدر نفسه: 2/ 27، والحجة (ز) : 437، 449.