-النائع- الناعي «1» .

-الهائر- الهاري «2» .

* في أسماء لم تستعمل أصولها:

-أيائم- أيامى «3» .

-حنووت- حانوت «4» .

-طغيوت أو طغووت- طاغوت «5» .

-قووس- قسيّ «6» .

-كيلة- ليكة «7» .

-أنوق- أينق «8» .

(1) انظر الحجة (ع) : 4/ 226. والنائع: العطشان.

(2) انظر إعراب السبع: 2/ 284، 337؛ والحجة (خ) : 177؛ والحجة (ع) : 4/ 225؛ والكشف:

1/ 339، 508؛ والهداية: 1/ 100؛ وإعراب الشواذ: 1/ 541. وانظر معاني القرآن:

الأخفش، تحقيق: د. هدى قراعة، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط 1، 1990 م، ص 1/ 364.

(3) انظر المحتسب: 1/ 200. والأيّم: العزب، رجلا كان أو امرأة، تزوج من قبل أو لم يتزوج، ويجمع على أيامى، ولم يسمع أيائم. انظر المحتسب: 1/ 201.

(4) انظر المحتسب: 1/ 133، 2/ 236.

(5) انظر المحتسب: 1/ 131 - 132، 2/ 218، 236؛ وإعراب الشواذ: 1/ 268 - 269.

(6) انظر الحجة (ع) : 1/ 408، 5/ 194، 6/ 298؛ والموضح: 1/ 264. وانظر الكتاب:

3/ 467، 4/ 380؛ والمقتضب: 1/ 167.

(7) انظر الحجة (ع) : 5/ 52. والأيكة أو ليكة: بلد قوم شعيب عليه السّلام.

(8) انظر المحتسب: 1/ 90، 262. وأينق: جمع ناقة، ولسيبويه في هذه الكلمة قولان:

الأول: أنهم قدّموا الواو على النون ثم أبدلوا منها الياء، والآخر: أنهم حذفوا الواو وعوّضوا عنها الياء. انظر الكتاب: 2/ 3، 211/ 466؛ والمقتضب: 1/ 168؛ والأصول في النحو: 3/ 337.

ولم يقولوا (أنوق) إلا في شيء شاذ حكاه الفراء. انظر الخصائص: 1/ 267.