وعدّوا الطاء والدال والتاء، والصاد والزاي والسين من مخرجين منفصلين وإن كانا متدانيين، لأن الصاد والزاي والسين لا يدغمن في الطاء والدال والتاء «1» .

وأما إلحاق المحدثين الضاد بهذه الأصوات، فلأنهم يريدون الضاد الحديثة لا القديمة، وقد مضى الحديث عنها قبل «2» .

4 -ألقاب الحروف ونسبتها إلى مخارجها:

-اختصّ ابن أبي مريم من بين أصحاب الاحتجاج بذكر ألقاب الحروف منسوبة إلى مخارجها، منبها على أنها من وضع الخليل بن أحمد «3» ، وهي:

-الهوائية: الألف والواو والياء المديتان، وزاد الخليل عليها الهمزة، وليس لها أحياز من الفم تعتمد عليها في خروجها، وإنما تخرج في هواء الفم «4» .

-الحلقية: الهمزة والألف والهاء، والعين والحاء، والغين والخاء.

-اللهوية: القاف، والكاف.

-الشّجرية: الجيم والشين والياء، والضاد.

-الذّلقية أو الذّولقية: اللام، والنون، والراء.

-النّطعية: الطاء والدال والتاء.

-الأسلية: الصاد والزاي والسين.

-اللّثوية: الظاء والذال والثاء.

-الشفوية أو الشفهية: الفاء، والباء والميم والواو «5» .

(1) انظر الكتاب: 4/ 464، والحجة (ع) : 1/ 90.

(2) انظر ص 60 - 61 من هذا البحث.

(3) انظر الموضح: 1/ 183.

(4) الموضح: 1/ 175، 183. وانظر كتاب العين: 1/ 57.

(5) انظر الموضح: 1/ 181 - 182، وانظر كتاب العين: 1/ 57 - 58.