الاحتجاج للقراءات القرآنية
-جاء في اللسان: «الحجّة: البرهان، وقيل: الحجة: ما دوفع به الخصم، وقال الأزهري: الحجة: الوجه الذي يكون به الظّفر عند الخصومة.» «1»
وفي التعريفات للشريف الجرجاني (ت 816 هـ) : «الحجة: ما دلّ به على صحة الدعوى.» «2»
وعلى هذا فالاحتجاج هو: إقامة الحجة «3» .
-وأما ما يستخلص من كتب الاحتجاج من معناه فهو أنه: بيان وجه كل قارئ فيما اختاره من قراءة. وأكثر هذه الوجوه لغوية، ومنها ما ليس كذلك، مما سيأتي الحديث عنه في (أنواع الاحتجاج) «4» .
-وسمّي هذا الضرب من التأليف احتجاجا، لأن أكثر من ألّف فيه كان يفتتح بيان وجوه القراء بقوله: (وحجّة من قرأ بكذا .... ) .
2 -تسميات أخرى:
-عرفت كتب الاحتجاج تسميات أخرى، نحو:
(1) لسان العرب: ابن منظور، دار إحياء التراث العربي ومؤسسة التاريخ العربي، بيروت، ط 3، 1993 م، مادة (ح ج ج) ، ص 3/ 53.
(2) التعريفات: الشريف الجرجاني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 3، 1988 م، ص 82.
(3) انظر المعجم الوسيط: مجمع اللغة العربية بالقاهرة، دار الدعوة، استنبول، ط 2، مادة (ح ج ج) ، ص 156.
(4) انظر ص 25 من هذا البحث.