11- {وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ} جُمعت لوقتٍ، وهو: يوم القيامة.

12- {لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ} [استفهام] على التعظيم لليوم (1) ؛ كما يقال: ليومٍ أيِّ يوم! و (أُجِّلَتْ) : أُخِّرت.

20- {مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ} أي حقير.

23- {فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ} ! بمعنى"قدَّرنا"مشدَّدةً (2) . يقال: قدَرتُ كذا وقدَّرتُه.

ومنه قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الهلال:"إذا غُمَّ عليكم فاقْدُرُوا له"؛ (3) . أي فقدِّرُوا له المسيرَ والمنازلَ.

25- {أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتًا} أي تضمُّكم فيها.

و"الكَفْتُ": الضمّ. يقال: أَكْفِتُ إليك كذا؛ أي أضُمُّه إليك.

وكانوا يسمون بقيعَ الغَرْقَدِ:"كَفْتَةً"؛ لأنها مَقْبَرَةٌ تضمُّ الموتى (4) .

26- {أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا} يريد: أنها تضم الأَحياءَ والأَمواتَ (5) .

27- {شَامِخَاتٍ} [جبالا] طوالا. ومنه يقال: شَمخَ بأنفِه؛ [إذا رفعه كِبْرًا] .

{مَاءً فُرَاتًا} أي عذبًا.

(1) كما في القرطبي 19/ 156. أو التعجب كما في المشكل 216، والفخر 8/ 312.

(2) كما في القرطبي 19/ 158 هو وسائر ما بعده، نقلا عن ابن قتيبة. وهو قول الكسائي والفراء. وبالتشديد قرأ نافع والكسائي على ما في القرطبي والفخر 8/ 314، وعلي -كرم الله وجهه- على ما في البحر 8/ 466. وحكاها الفراء عنه على ما في القرطبي واللسان 6/386. وانظر الطبري 29/ 144، والكشاف 2/515.

(3) كذا باللسان والنهاية 3/233. وفي القرطبي:"فأقدروا". وكل صحيح. وهذا بعض حديث مشهور في كتب الفقه والحديث.

(4) كما في القرطبي 19/ 159، والبحر 8/ 402، واللسان 2/385.

(5) راجع شرح ذلك وتفصيله: في الطبري 29/ 145، والفخر 8/ 314-315، والقرطبي 19/ 160 والبحر 8/ 406 واللسان 2/ 284 أيضا.