10- {أَخْذَةً رَابِيَةً} عالية مذكورة.

12- {وَتَعِيَهَا} من"وعت الأذن" (1) .

17- {وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا} أي على جوانبها [ونواحيها] .

19- {فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ} يقال:"بمعنى هاكُمُ اقرءُوا كتابيهْ"؛ (2) أبدلتْ الهمزةُ من الكاف (3) .

23- {قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ} ثمرها. واحدها:"قِطْفٌ".

27- {يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ} أي المَنِيَّة.

36- {إِلا مِنْ غِسْلِينٍ} وهو"فِعْلين"من غَسَلت؛ كأنه غسالة.

ويقال:"هو: ما يسيل من صَدِيد أجسامِ المعذَّبين" (4) .

40- {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ} لم يُرد أنه قول الرسول؛ وإنما أراد: أنه قول رسول عن الله جل وعز. وفي"الرسول"ما دل على ذلك؛ فاكتفى به من أن يقول: عن الله (5) .

45- {لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ} مفسر في كتاب"تأويل المشكل" (6) .

46-و {الْوَتِينَ} نِيَاطُ القلب؛ وهو: عِرق يتعلق به القلب، إذا انقطع مات صاحبه (7) .

(1) راجع الكلام عن ذلك: في القرطبي 18/263-264، والفخر 8/210-211.

(2) كما حكاه قتادة عن أكيس الناس، على ما في الطبري 29/ 38. وانظر المشكل 420.

(3) ذكره في البحر 8/ 319 عن ابن قتيبة. وقال:"وهذا ضعيف. إلا إن كان عن أنها تحل محلها في لغة من قال: هاك وهاك وهاكما وهاكم وهاكن؛ فيمكن أنه بدل صناعي". وراجع الفخر 8/ 213، والقرطبي 18/ 269، واللسان 20/372.

(4) روي عن ابن عباس في القرطبي 18/ 273 والطبري 29/ 41 والبحر 8/ 326، وعن الكلبي في الفخر 8/ 216، وعن الفراء وسيبوية والسيرافي: في اللسان 14/7 واختاره الطبري. وانظر المشكل 48.

(5) ذكره القرطبي 18/ 274 بأوضح مما هنا، عن الكلبي وابن قتيبة. وانظر الشوكاني 5/ 277، والفخر 8/ 216-217، والطبري 29/ 41-42.

(6) ص 117-118. وانظر هامشه، والقرطبي 18/ 275، والفخر 8/ 217-218.

(7) المشكل 118، والفخر 8/ 218 نقلا عن ابن قتيبة. وذكره القرطبي 18/ 276 وحكاه عن ابن عباس وأكثر الناس. كالضحاك وابن زيد على ما في الطبري 29/ 42-43. كما ذكره صاحب البحر 8/ 319.