34- {مُسَوَّمَةً} أي مُعَلَّمَةً.

39- {فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ} و"بجانبه"سواءٌ (1) ؛ أي أعرضَ.

40- {وَهُوَ مُلِيمٌ} أي مُذنب. يقال: ألام الرجلُ؛ إذا أتى بذنب يلام عليه. قال الشاعر:

ومَن يخْذُلْ أخَاه فقد أَلامَا (2)

45- {فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ} أي ما استطاعوا أن يقوموا لعذاب الله.

47- {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ} أي بقوةٍ.

{وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} أي قادرون. ومنه قوله: {عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ} (3) .

49- {وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ} أي ضِدَّين: ذكرًا وأنثى، وحلْوًا وحامضًا؛ وأشباهَ ذلك (4) .

56- {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ} يعني المؤمنين منهم؛ أي ليوحِّدوني.

ومثله قوله: {فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} (5) أي الموحِّدين.

57- {مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ} أي ما أريد أن يَرزُقوا أنفُسَهم.

(1) كما قال الأخفش والطبري 27/3. وخصه الجوهري بالجانب الأقوى، كما في القرطبي 17/49. وانظر اللسان 17/45، والبحر 8/140.

(2) عجز بيت لأم عمير بن سلمى الحنفي وصدره -كما في اللسان 16/33-:

*تعد معاذرا لا عذر فيها*

وانظر فيه سبب هذا العتاب، وما تقدم: ص 374، والطبري 27/3-4.

(3) سورة البقرة 236، وانظر ما تقدم ص 90، والقرطبي 17/52، والطبري 27/6، والدر 6/115.

(4) تأويل المشكل 242.

(5) سورة الزخرف 81، وانظر تأويل المشكل 217 و 289، والقرطبي 17/55، والطبري 27/28، وما تقدم ص 401.