{وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ} (1) . وقد تقدم ذكر ذلك في سورة البقرة.

12- {ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ} كذَّبتم.

{وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا} أي تصدِّقوا (2) .

15- {يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ} أي الوحيَ (3) .

18- {الآزِفَةِ} القيامة. سميتْ بذلك: لقربها. يقال: أزِفَتْ فهي آزفة؛ وأزف شخوص فلان أي قرُب.

19- {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ} قال قتادة (4) :" [هي] همزُه بعيْنِه وإغماضه فيما لا يحب الله".

والخيانة والخائنة واحد. قال [الله تعالى] : {وَلا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ} (5) .

32- {يَوْمَ التَّنَادِ} أي يوم يَتَنَادى الناسُ: يُنادي بعضهم بعضًا. ومن قرأ: (التَّنَادِّ) بالتشديد (6) ؛ فهو من"نَدَّ يَنِدُّ": إذا مضى على وجهه، يقال: ندَّت الإبل؛ إذا شردتْ وذهبتْ.

36-37- {لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ * أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ} أي أبوابَها (7) .

(1) سورة البقرة 28. وانظر ما تقدم ص 44-45، والقرطبي 15/297، والطبري 24/32.

(2) تأويل المشكل 367، والقرطبي 15/298، والطبري.

(3) انظر تأويل المشكل 372 و430.

(4) تفسير القرطبي 15/303، والطبري 24/36، والدر.

(5) سورة المائدة 13. وراجع: اللسان 16/303، والبحر 7/457، وما تقدم 142.

(6) كابن عباس وعكرمة والضحاك. والقراءة الأولى قراءة العامة. وهناك قراءة ثالثة لابن كثير: بالتخفيف وإثبات الياء في الوصل والوقف. انظر تفسير القرطبي 15/311، والطبري 24/40-41، والبحر 7/463-464، واللسان 4/429 و20/187.

(7) كما قال قتادة والزهري والسدي والأخفش؛ على ما في القرطبي 15/314. وانظر تأويل المشكل 357، وما تقدم ص 376-377.