و (الْحَام) : الفحل الذي ركب ولد ولده. ويقال: إذا نتج من صلبه عشرة أبطن. قالوا: قد حمى ظهره فلا يركب ولا يمنع من كلإ ولا ماء (1) .

{يَفْتَرُونَ} يختلقون الكذب.

106- {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ} قد ذكرتها في كتاب تأويل"المشكل" (2) .

107- {فَإِنْ عُثِرَ} أي: ظهر.

{الأَوْلَيَانِ} الوَلِيَّان.

109- {يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ (3) فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا} قيل: تدخلهم حيرة من هول القيامة وهول المسألة.

110- {أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ} أي: قَويتك وأعنتك.

{وَكَهْلا} ابن ثلاثين سنة.

{وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ} أي: الخط.

{وَالْحِكْمَةَ} يعني الفقه (4) .

111- {وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ} أي: قَذَفْتُ في قلوبهم؛

(1) مجاز القرآن 1/179.

(2) ذكرها في صفحة 293-296.

(3) في تفسير الطبري 7/81"يقول تعالى: واتقوا الله أيها الناس، واسمعوا وعظه إياكم وتذكيره لكم؛ واحذروا يوم يجمع الله الرسل. ثم حذف:"واحذروا"واكتفى بقوله:"واتقوا الله واسمعوا"عن إظهاره. وأما قوله: (ماذا أجبتم؟) فإنه يعني: ما الذي أجابتكم به أممكم حين دعوتموهم إلى توحيدي والإقرار بي والعمل بطاعتي والانتهاء عن معصيتي".

(4) في تفسير الطبري 7/83"والحكمة: وهي الفهم بمعاني الكتاب الذي نزلته عليك، وهو الإنجيل".