قملٍ، أو حربٍ، أو حشوًا، أو كان علمًا أربع أصابع فما دون، أو رقاعًا، أو لبنة جيبٍ وسجف فراءٍ.

ويكره المعصفر والمزعفر للرجال [1] .

ومنها: اجتناب النجاسات؛ فمن حمل نجاسةً لا يعفى عنها [2] ، أو لاقاها بثوبه أو ببدنه: لم تصح صلاته.

وإن طين أرضًا نجسةً، أو فرشها طاهرًا: كره وصحت [3] .

وإن كانت بطرف مصلى متصلٍ: صحت إن لم ينجر بمشيه [4] .

ومن رأى عليه نجاسةً بعد صلاته وجهل كونها فيها: لم يعد، وإن علم أنها كانت فيها لكن نسيها أو جهلها: أعاد [5] .

(1) لبس المعصفر حرامٌ على الرجل، والمزعفر مثله.

(2) أفادنا - رحمه الله - بقوله: (لا يعفى عنها) أن من النجاسات ما يعفى عنه، وهو كذلك، وقد سبق أنه يعفى عن يسير الدم إذا كان من حيوانٍ طاهرٍ - كدم الآدمي مثلًا ودم الشاة والبعير وما أشبهها -، وسبق أيضًا أن شيخ الإسلام - رحمه الله - يرى العفو عن يسير جميع النجاسات، ولا سيما إذا شق التحرز منها.

(3) الصواب [في الصورتين] : أنها تصح ولا تكره.

(4) [أي] : إذا كانت النجاسة متصلةً بشيءٍ متعلقٍ بالمصلي، فإن كانت تنجر بمشيه لم تصح صلاته ... ، والصحيح: أنها لا تبطل الصلاة.

(5) الراجح في هذه المسائل كلها: أنه لا إعادة عليه؛ سواءٌ نسيها، أم نسي أن يغسلها، أم جهل أنها أصابته، أم جهل أنها من النجاسات، أم جهل حكمها، أم جهل أنها قبل الصلاة، أم بعد الصلاة.