اللهُ وَحْدَهُ،يُحَقِّقُهُ مَتَى شَاءَ،وَلِكُلِّ أَمَّةٍ أَجَلٌ،فَإَذَا جَاءَ الأَجَلُ فَلاَ يَمْلِكُ أَحَدٌ أَنْ يُقَدِّمَهُ أَوْ يُؤَخِّرَهُ سَاعَةً عَنِ الوَقْتِ الذِي حَدَّدَهُ اللهُ لَهَا . [1]

وعَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَشُجَّ فِى رَأْسِهِ فَجَعَلَ يَسْلُتُ الدَّمَ عَنْهُ وَيَقُولُ: « كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ » . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: « لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ » (128) سورة آل عمران. [2]

يُنَبِّهُ اللهُ تَعَالَى رَسُولَهُ الكَرِيمَ إلَى أنَّ الأمْرَ كُلَّهُ للهِ،وَلَيْسَ لِلنَّبِيِّ شَيْءٌ مِنَ الحُكْمِ وَالتَّصَرُّفِ فِي أمْرِ العِبَادِ،غَيْرَ مَا أمَرَهُ مِنْ إِبْلاَغِهِمْ رِسَالَةَ رَبِّهِمْ،وَهُوَ تَعَالَى إمَّا أنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ مِمّا هُمْ فِيهِ مِنَ الكُفْرِ،فَيَهْدِيَهُمْ بَعْدَ الضَّلاَلَةِ،وَإِمَّا أنْ يُعَذِّبَهُمْ عَلَى كُفْرِهِمْ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ،وَيَكْبِتَهُمْ وَيُذِلَّهُمْ لأنَّهُمْ يَسْتَحِقُّونَ ذَلِكَ بِسَبَبِ ظُلْمِهِمْ [3] .فَإِذَا نَفَى اللَّهُ تَعَالَى عَنْ نَبِيِّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَا لاَ قُدْرَةَ لَهُ عَلَيْهِ مِنْ جَلْبِ نَفْعٍ أَوْ دَفْعِ ضُرٍّ،فَغَيْرُهُ أَوْلَى""

قلتُ:المنفي هنا الاستقلالُ بالنفع والضُّرِّ من دون الله تعالى،ولكن إذا أذن الله تعالى جاز ذلك،كما قال تعالى: «يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا» (109) سورة طه،وقوله تعالى: «وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ» (86) سورة الزخرف،قوله"وَلَا يَمْلِك الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونه"أَيْ مِنَ الْأَصْنَام وَالْأَوْثَان"الشَّفَاعَة"أَيْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى الشَّفَاعَة لَهُمْ"إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ"هَذَا اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِع أَيْ لَكِنْ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ عَلَى بَصِيرَة وَعِلْم فَإِنَّهُ تَنْفَع شَفَاعَته عِنْده بِإِذْنِهِ لَهُ . [4]

وأما الآية التي احتجوا بها وهي قوله تعالى: «وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ» (106) سورة يونس،فليس معناها الذي ذهبوا

(1) - أيسر التفاسير لأسعد حومد - (ج 1 / ص 1414)

(2) - أخرجه مسلم برقم (4746 ) = يَسلت:يقطع نزول الدم ويزيله

(3) - أيسر التفاسير لأسعد حومد - (ج 1 / ص 421)

(4) - انظر تفسير ابن كثير - دار طيبة - (2 / 115)