د - تَوَسُّل آدَمَ بِنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ:رَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي"دَلاَئِل النُّبُوَّةِ"وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَال:قَال رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمَّا اقْتَرَفَ آدَمُ الْخَطِيئَةَ قَال:يَا رَبِّ أَسْأَلُك بِحَقِّ مُحَمَّدٍ لَمَا غَفَرْتَ لِي فَقَال اللَّهُ تَعَالَى:يَا آدَمُ كَيْفَ عَرَفْتَ مُحَمَّدًا وَلَمْ أَخْلُقْهُ ؟ قَال:يَا رَبِّ إِنَّكَ لَمَّا خَلَقْتنِي رَفَعْتُ رَأْسِي فَرَأَيْتُ عَلَى قَوَائِمِ الْعَرْشِ مَكْتُوبًا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُول اللَّهِ فَعَلِمْتُ أَنَّك لَمْ تُضِفْ إِلَى اسْمِك إِلاَّ أَحَبَّ الْخَلْقِ إِلَيْك،فَقَال اللَّهُ تَعَالَى:صَدَقْتَ يَا آدَمُ،إِنَّهُ لأََحَبُّ الْخَلْقِ إِلَيَّ،وَإِذْ سَأَلْتنِي بِحَقِّهِ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ،وَلَوْلاَ مُحَمَّدٌ مَا خَلَقْتُك [1] .

قلتُ:فهذا الحديث قد حكم عليه بعض أهل العلم بالوضع فلا يحتج به أصلًا،وقد تناقض قول ابن تيمية فيه،فسأنقل كلامه وأناقشه،حيث قال:

"وَقَدْ رُوِيَ"أَنَّ اللَّهَ كَتَبَ اسْمَهُ عَلَى الْعَرْشِ وَعَلَى مَا فِي الْجَنَّةِ مِنْ الْأَبْوَابِ وَالْقِبَابِ وَالْأَوْرَاقِ" [2] وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ عِدَّةُ آثَارٍ تُوَافِقُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ الثَّابِتَةَ الَّتِي تُبَيِّنُ التَّنْوِيهَ بِاسْمِهِ وَإِعْلَاءَ ذِكْرِهِ حِينَئِذٍ . وَقَدْ تَقَدَّمَ لَفْظُ الْحَدِيثِ الَّذِي فِي الْمُسْنَدِ عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى كُتِبْتَ نَبِيًّا قَالَ"وَآدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ" [3] . وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بشران ومِنْ طَرِيقِهِ الشَّيْخُ أَبِو الْفَرَجِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي ( الوفا بِفَضَائِلِ الْمُصْطَفَى - صلى الله عليه وسلم - ) :حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إسْحَاقَ بْنِ صَالِحٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ العوقي ثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ طهمان عَنْ يَزِيدَ بْنِ"

(1) - أخرجه الحاكم 2 / 615 - ط دائرة المعارف العثمانية ) برقم ( 4228 ) وعنه البيهقي في دلائل النبوة ( 5 / 489 - ط دار الكتب العلمية ) برقم ( 2243 ) وقال البيهقي:"تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم من هذا الوجه ، وهو ضعيف .وتعقب الذهبي تصحيح الحاكم في تلخيص المستدرك بقوله:"بل موضوع ، وعبد الرحمن واه"."

وانظر:مجموع فتاوى ابن تيمية - ج 1 / ص 76) ويسألونك فتاوى - ج 4 / ص 139) وفتاوى الشبكة الإسلامية - ج 12 / ص 379)عنوان الفتوى:حديث"لما اقترف آدم الخطيئة قال.."موضوع رقم الفتوى:21990تاريخ الفتوى:29 جمادي الثانية وفتاوى الإسلام سؤال وجواب - ج 38 / ص 2) سؤال رقم 34715:بطلان حديث توسل آدم بمحمد عليهما الصلاة والسلام.

(2) - الحاوي للفتاوي للسيوطي - ج 3 / ص 211) وتاريخ دمشق - ج 23 / ص 281) وهو عن كعب الأحبار ولا يصح رفعه بحال ، فالحديث لا حجة فيه فهومن الإسرائيليات الساقطة .

(3) - مسند أحمد 21138) وهو صحيح